剛剛過去的端午節，到底是安康or快樂？

最新 07-19

安康 or 快樂

端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。

端午節剛剛過去~

好多朋友在微信，

在群里祝大家端午節快樂。

這時候有沒有人糾正你，

端午節應該祝「安康」而不是「快樂」？

端午節到底能不能祝「端午快樂」，

只能祝「端午安康」？

究竟真相是什麼呢？

正方觀點

不能祝快樂！只能祝安康！

為什麼要說「端午節安康」？

這得從端午節的起源說起。在中國古代，我們的老祖先們認為「重午不祥」。先秦時，五月被稱為「毒月」，五日被稱為「毒日」，五月初五，那就是毒上加毒，大毒而特毒，不知道西毒歐陽鋒是不是這天出生的。

咳咳，說正經的。說五月是「毒月」是有原因的：夏日初臨，氣溫上升，蛇蟲繁殖，同時也是傳染病的多發季節。端午的習俗里，有「佩香囊」、「飲雄黃酒」、「掛艾蒿」等活動，這些活動的目的里都包含一個共同的元素，那就是「驅邪」。

因此，端午節在古人眼裡，是作為祛病防災、驅邪避毒的日子，功能大概相當於今天的「公共衛生日」，哪有祝人「衛生日快樂」的？自然是只能祝「端午節安康」了。由此可見，端午安康的說法是非常準確的，古人辟邪驅瘟的目的，的確是為了安康。

反方觀點

端午是節慶，可以祝快樂！

對於以上觀點，也有很多人士持反對意見。比如中國傳統文化學者高福生，他認為，「安康」一說不是真傳統，是偽民俗。對此，他拿出了北宋花間派詞人晏殊寫端午的詩句作為證據↓↓

《端午詩·內廷》

一一雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥。

宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。

宋·晏殊

詩句中明確的寫了端午佳節喜氣洋洋的節日氛圍。除此之外，唐玄宗也曾在《端午三殿宴群臣》詩的序中說道，在端午節「嘆節氣之循環，美君臣之相樂」。由此可見，端午節已經「快樂」了上千年了，為何到了今天，突然又只能祝「安康」了？

端午節到了今天，可以說是多重文化層積累加的結果。中國人天天都應快樂，日日都盼安康。說「端午節」只能說「安康」，不宜說「快樂」，不僅是知其一不知其二，而且有悖於中國人樂觀向上的文化精神。

因此，端午道個快樂又何妨？端午恰恰應該道個端午快樂！

快樂過端午，當然要玩玩玩、吃吃吃

怎麼個吃法玩法呢？

這些有趣的小習俗了解一下

扒皇舟

深圳人將劃龍船稱為「扒龍舟」，相傳南宋景炎二年（即1277年）四月，小宋帝趙罡當時被元軍前截後追，從失守的宋都臨安（今杭州），經福建沿海倉皇逃至新安縣九龍土瓜灣（今屬香港），期間恰逢端午節，趙罡觀看了當地的龍舟比賽，一時興起，以護駕有功為名，御賜黃緞巨型羅傘給鄉民。從此，扒龍舟從休閑娛樂活動，演變成競賽運動項目；因羅傘逆風阻力，才逐漸消逝。

浸龍舟水

龍舟寓意吉祥，同時平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過的水村民們都認為是「大吉水」，於是另一個習俗應運而生—浸龍舟水。在華南地區，什麼都很講「意頭」的廣州人每每此時就會全家走到江邊洗龍舟水，有小孩的家庭，家長會讓孩子小手小腳都「浸浸」龍舟水，祈求小孩子身體健康，快高長大，驅邪避穢。

掛黃葛藤

端午節掛黃葛藤，是客家地區的傳統習俗。端午節當天，廣東梅州客家人便在自家門前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區延續了千年。在客家人眼中黃葛藤是驅邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的「鐵鏈」、「神仙索」不同，其在客家民間傳說中與唐末農民起義領袖的黃巢有著緊密聯繫。

吃灰水粽

灰水粽，是惠州一種傳統製法粽子，深受當地人喜愛。灰水粽是由一種名叫蚊驚的植物，燒成灰做成灰水製成。用蚊驚製作灰水粽，當地有一個俗語：一升灰一升米。也就是說，一升蚊驚的灰可以浸泡一升糯米來製作灰水粽。要燒一升的蚊驚灰，約要30公斤的蚊驚。可以看出傳統灰水粽的製作還是比較繁瑣的。煮熟後的灰水粽的米粽顏色呈淡黃色，看起來非常誘人，韌勁十足，清香四溢，讓人愛不釋口。

祭河神、搶青

賽龍舟開始前，所有隊伍都會焚香點燭、放鞭炮，用一頭全燒豬拜祭河神。拜祭完後，參加賽龍舟的人吃燒豬，吃完才放龍舟入水，之後會有一個非常獨特的環節--「搶青」。所謂「搶青」，就是把一根掛著一紮樹葉的竹竿放在河中央，參賽的隊伍各派出一個人去搶。這是一種求吉祥的儀式。

回娘家

廣州舊俗，在農曆五月初二至初四便有送節之舉。年輕「新抱」（媳婦）們，用「全盒」六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現新媳婦的賢良，一方面體現新媳婦的手藝，俗稱「新抱手藝」。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。