自省修身，成為更好的自己

吾日三省吾身

「吾日三省吾身」，出自《論語·學而》。曾子在回答孔子提問時說：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」曾子每天都多次自覺省察自己，查看為別人做的事是否盡心竭力，與朋友交往是否誠心誠意，老師傳授的學業是否溫習了。簡而言之，就是自查「忠」、「信」、「習」的功夫。

曾子16歲拜孔子為師，深受孔子教誨，一生講求合乎禮制，謹守道德不逾矩。他在彌留之際，還命令兒子給他換掉只有大夫才能用的席子。他之所以能做到守禮法甚於生命，就是得益於長久的「三省吾身」習慣養成的嚴以律己、知錯必改的精神，最終成為學識淵博、品德高尚的賢人。

自省的精神是儒家的基本精神，歷來為古代士人所推重。孟子提出了「反求諸己」。荀子則把自省和學習結合起來，作為實現知行統一的一個環節：「君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。」西漢揚雄在《逐貧賦》中說道：「三省吾身，謂予無愆。」意為每天多次自我反省，就可以避免過失。宋代朱熹在《四書集注》中說：「日省其身，有則改之，無則加勉。」

自省是「修身之本」

自省是「修身之本」，儒家講求「內聖外王」，內聖即指自身的修養，只有具備了良好的自身修養，才能齊家治國平天下。古人云：「金無足赤，人無完人。」任何人生來都有缺點，但是通過不斷的自省和學習就能出類拔萃，成就卓越。怎樣發現自身的缺點和不足，不外乎兩個途徑，一是他人提醒，一是自我反省。一個人不可能時時刻刻處在他人監督提醒的場合中，如果內心防線失守，哪怕外界約束再緊，也會「法令滋彰，盜賊多有」。反躬自省是破除「心中之賊」的終極思想武器。修身的問題解決了，其他的具體問題才能解決。因此，自古以來成大事者，未有不重自省自律者。

自省是一件嚴謹的事，容不得半點馬虎。但要做到時時自省是非常困難的。這是為什麼呢？認識到錯誤不難，但要用坦誠的心靈面對它卻不是人人都能做到的，就像一個人親手割掉自身的毒瘤，需要巨大的勇氣。就連孔子都發出感慨：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」（《論語·公冶長》）所以說，懂得自省是大智，敢於自省則是大勇。

君子檢身，常若有過

「君子檢身，常若有過。」（《亢倉子·訓道》）現代社會中，誘惑無處不在。為此，我們更應常備自省之心。

《莊子·人間世》曾記錄顏回準備出遊，向孔子請教遊說之法。孔子指出顏回尚未認清自己，叫他先做到「心齋」。這個「心齋」，說白了就是自省。在精神的齋戒期，一方面，應注意從小事和細微處陶冶情操，常念「緊箍咒」，真正做到防微杜漸，砥礪品行。另一方面，要做到「慎獨」，始終保持「如履薄冰、如臨深淵」的戒懼心態，無論是人前還是人後，公共場所還是獨處之時，都堅守正確道德信念，自覺做情趣健康、品行高尚的楷模。如此，才能抵制各種歪風邪氣的侵蝕，「任爾東西南北風」都刮不倒，任你什麼「糖衣炮彈」都擊不垮。

◎本文原載於《中國紀檢監察報》（作者李自強），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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