我為什麼要做生命關懷—生死的奧妙

01

我們南山寺獨特的方面，那就是生命關懷。

在全國各地來講，都有不同的助念方式。過去我曾經發過自己的一些助念資料，有人就在網上大量攻擊，認為我說的是假的。

那我為什麼要走這條路呢？我有一種心愿：

可以說我們近代非常有修養，傳播凈土法門非常良好的就是印光老法師。

但是他還沒有真正做到生命關懷，他是講生命關懷之道，我是做生命關懷之事。

我本身是一個從死神那裡回來的人，我懂得生命在關鍵的時候是怎麼樣的。

生命有四個階段，叫做健康、彌留、舍報、中陰，在這個過程都需要活人來關照，才能讓亡者的靈魂有一個方向，得到解脫。

因為人從彌留開始到中陰身階段，基本上不能做主，依我兩次舍報感受我懂得有這麼回事。

當人進入彌留階段，即使外面放炮、大聲講話都聽不到，根本不能做主。

然後呢，當靈魂離開身體以後也不能做主，也不懂得到底去哪裡。

如果旁邊有人念佛，教你一定要怎麼走，你才能找到生命的方向。

所以說，我們祖師大德倡導的助念，功德實在是非常不簡單的。

02

而且我要走這條路之前，曾經把歷代祖師大德所講的法都拿來實踐，用生命去體驗。

所以對助念這方面，我並不是說我做得最好，但是從目前來講基本上成為了一種模式。

那今天給大家說明一下，生也不是奇怪的事，死也不是奇怪的事，都是生命果報的規律。

那麼，有這樣的規律，我們怎麼把握生命好上加好呢？

人在娑婆世界是業障讓我們來到世間上，業障沒了就往生西方極樂世界。

但是要修到業障沒有了，那就很難做得到，只有一個方法，用願力往生西方極樂世界。

所以應該怎麼定位？死離娑婆，生往西方。如果以這樣的心態念佛，一般都會有決定往生的條件。

03

我記得去年在四川萬佛寺，有一個老法師已經八十多歲了，他雖然從表面上看是滿面紅光，於我的經驗知道時間不長了，所以我主動去跟他談話。

我說：「師父，你對念佛往生有把握嗎？」他說：「沒有把握。」我說：「教你一個方法絕對有把握。」他說：「什麼方法？」

我說：「很簡單，不要念佛往生，改為往生念佛。」他就笑哈哈，這樣能往生嗎？

我說：「在信願行裡面，信仰就是相信佛的功德，願是個人內心的定位，你心定位不變，自然終點有把握。所以確定往生以後再念一句佛號，自然就有把握了。」

今年以來，我們的助念菩薩才完成這件事，所以原來我說：

我教冥界很容易，我教冥界一萬個人沒問題，但是教不懂陽上一個人。

之前我們的助念菩薩怎麼問我？「是不是念六字大明咒和大悲咒速度更快？」我說：「原來你是騎牛又去找牛的人。」聽懂嗎？

前兩天我也轉發一個微信給大家：「念觀世音菩薩名號沒比得念地藏王菩薩名號，念地藏王菩薩名號沒比得念一句阿彌陀佛。」

如果我們信願沒有建立之前，不管自己念佛也好，助念也好，靈感的程度都不大。

我原來信願沒有建立的時候，也參加過助念，結果助念了七天七夜，要往生的人沒有往生，助念的人差不多都要往生了。

我想，這樣的助念好像不行啊，多麼辛苦啊。

04

我們生命關懷有兩位菩薩發心寫印光老法師的兩個字「生」與「死」。

我也在生命關懷多次開示這個道理，我們的助念菩薩們，不要把這兩個字掛在口頭上。

我見他們念得很辛苦，所以我叫他們辛苦菩薩。

現在他們已經懂得，以死為起點，以生為終點，從開頭一念就是以死而念，聽懂沒有？

以死來念一句佛號，這就叫做死離娑婆，生往西方。因為什麼呢？

我從極樂世界悟了一個道理，叫做死是生的開始，生是死的終結。

生命的生死，天有定時，地有定理，人有定量，命有定數，想怎麼挽救都沒有用，捨不得死就換不得生，捨不得假就成不了真。

通過這麼多年的努力，證明了印光老法師所講的這兩個字的重要。

他在為一個比丘舍報往生的時候開示也說：

「有病的時候，不求健康，就是求往生西方而念佛，當人陽壽了就安詳舍報，陽壽未了自然康復。」

過去我還分類有康復皈命啊，舍報皈命啊，從去年春節開始到今年以來，基本上都為舍報皈命，結果證明了印光老法師講的是非常實在。

05

首先我想告訴大家，因為我實踐的過程中，我並不是在病人身上先去實踐，我先從自己做死人來皈命。

我用我的生命來驗證印光老法師的話。結果真正體會到：

陽壽未了，你到了冥界，到了西方，始終有菩薩對你講「你陽壽未了你回去」。

大家相信有這麼回事嗎？

禪宗有一句話「不生不滅」。我們生死凡夫認為，明明見到死人了，為什麼說不生不滅呢？

我們在凈土上為什麼叫做舍報？舍報是講我們這個色身，也就是今生的報身，它是有數據的，有時間的，對吧？

等於我們生下來那一天開始，已經有我們活多長時間的定數了，所以天下沒有誰萬萬年，人人都要死。

如果說死了就了（liao），為什麼還有我們存在？為什麼這個世間還有人呢？證明死了也沒有了（liao），對吧？

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我們學佛人，科學的、標準的修養觀念，既不求生也不求死。那應該怎麼樣呢？

順其自然，要死就死要活就活，活也樂哈哈，死也樂哈哈。所以說，要保持做一個快樂人。

我們的生命是為快樂而來的，我們一旦有煩惱了，就違背生命，違背生命就有障礙了。

我們有病的時候，只有三分是外感，七分是內傷，煩惱就是內傷，我們自己障礙自己，所以要改變心態。

如何改變呢？修養道上，人不怕死叫做天命，怕死的人就是地獄命，相信不相信？

所以這兩年來，特別今年以來，我先給我們義工菩薩訓練不怕死，也等於訓練死，訓練死的目的是為了不怕死。

為什麼要訓練呢？我懂得有一件事：

怕死的人去助念絕對不起作用。不但不起作用，一百個怕死的人去助念，一百個被鬼附體。

所以呢，要做大命的人，就要不怕死。

用世間的話來講，不怕死的人叫做大氣的人，怕死的人叫做小氣的人。

07

有一對夫妻，兩個人都是教授，他們也是最初引導我學佛的人，因為我讀工農兵大學時，他是我的老師嘛。

他特別疼愛我，我畢業後還跟他有來往，很多學問都是從他那裡學來的。

後來他要舍報的時候，他已經預知時至，那天他通知我去，所有的朋友也都通知了。

他的書畫非常好，可以叫做書畫家，由於時間要到了，他把他的書畫全部搬出來，對我們在場的人說，你們覺得哪個好就拿走。

不少的人都拿了，我也拿了，剩下沒有人拿的他就放在盆子里燒。當燒得差不多了，他的愛人就開始哭，哭得很傷心。

我們在場也念佛，就看見阿彌陀佛來了，觀世音菩薩也來了，大勢至菩薩都來了，但是兩公婆就是依依不捨。

後來他就說了一句話：「阿彌陀佛，你過幾天再來接我。」誰知道，當他這句話一講完，馬上斷氣了。

本來他未說這句話之前氣色特別好，當他說這句話後，臉色全部變黑了。

我講這個公案給大家聽，大家知道是什麼原因嗎？情愛越深越拖累人啊！

我們見到他面容全部變黑了，就一直念佛，念了八個小時，才變正常，但是始終沒有原來的氣色那麼好。

所以希望大家明白：情愛是六道輪迴的業障根本。

希望大家生命關鍵的時候：當斷必斷，不斷必有後患；當舍必舍，不舍苦海無邊。

念佛法門就是法中之王，也是生命保障的法王，是拯救生命，拯救宇宙，消除障礙的法王。

我等有緣聞到六字洪名，是我們多生多劫與阿彌陀佛有無上緣分，希望我們加倍珍惜。

願我們的生命與六字洪名同步，願我等生命就是六字洪名，願六字洪名就是我等生命。

源：金湖大佛寺公微

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