?石霜慶諸，見色明心

蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。2000年於南京大學攻讀博士學位。2000年後，遵照母音老人的囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

石霜慶諸的悟道因緣。《五燈會元》記載：

潭州石霜山慶諸禪師，廬陵新淦人也，姓陳氏，年十三依洪井西山紹鑾禪師落髮，二十三嵩岳受具，就洛下學毘尼之教，雖知聽制，終為漸宗，回抵大溈山法會為米頭。

一日師在米寮內篩米。

溈山云：「施主物，莫拋撒。」

師曰：「不拋撒。」

溈山於地上拾得一粒云：「汝道不拋撒，這個！什麼處得來？」（按：不從別處來，只在我這裡。）

師無對。

溈山又云：「莫欺這一粒子，百千粒從遮一粒生。」（按：如何是這一粒？如何是百千粒？）

師曰：「百千粒從這一粒生，未審遮一粒從什麼處生？」（按：錯認了也。）

溈山呵呵笑，歸方丈。（按：笑他生在邊地疑城。雖然如此，不久將見佛聞法。）

晚後上堂云：「大眾，米里有蟲。」

師後參道吾，問：「如何是觸目菩提？」

道吾喚沙彌。沙彌應諾。吾曰：「添凈瓶水著。」（按：這聞聲應諾的是誰？這添凈瓶的是誰？）

吾卻問師：「汝適來問什麼？」

師乃舉前問。

道吾便起去。

師從此惺覺。

道吾曰：「我疾作將欲去世，心中有物，久而為患，誰可除之？」

師曰：「心物俱非，除之益患。」

道吾曰：「賢哉！賢哉！」

溈山拈起一粒，問慶諸云：「這個！什麼處得來？」這一粒米，指示這個，山河大地，形形色色，皆與人指示這個。若也會得這個，則萬法皆這裡來，則前師後師，心心相印。若也不會，疑團頓起，也是個好消息。若也思而知，慮而解，則是鬼家活計。溈山拈起一粒米，慶諸懵懵懂懂，不知云何。懵懵懂懂，不知云何，正是個好消息。溈山見他不會，便呵呵大笑，歸方丈。

溈山為何笑？笑他慶諸往生到了凈土，可惜，只是個邊地疑城，不得見佛聞法。

晚後，溈山上堂，云：「大眾，米里有蟲。」米里若有蟲，則百千粒米，無非是蟲。若也脫去，則百千條蟲，無非是米。咄！米之與蟲，統統貶向無生國里去。此時，是個什麼？

慶諸再參道悟，道悟呼喚沙彌，沙彌聞聲應諾。這聞聲的是誰？此是真觀音，也是無上菩提。無上菩提，流出一切萬法，教授一切菩薩。若也得聞此法，即是見性成佛。還得聞否？若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。如何是眼處聞聲？咄！莫把眼睛當作耳。這聞聲的是誰？這見色的是誰？只是這一人，更無第二人。若也不識這個，則是觸目輪迴。若也識得這個，則是觸目菩提。或輪迴，或菩提，不在目前形色，唯在當人自己。慶諸不識。道吾云：「添凈瓶水著。」這添凈瓶水的是誰？若言是心，信口雌黃。若言是佛，不知羞慚。咄！誰與他安的「心」名？誰與他安的「佛」？惠能大師告眾曰：「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面。諸人還識否？」神會出曰：「是諸佛之本源，神會之佛性。」六祖曰：「向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個知解宗徒。」[1]

道吾堪辨慶諸：「我疾作將欲去世，心中有物，久而為患，誰可除之？」慶諸曰：「心物俱非，除之益患。」此是過來人語。慶諸果然惺悟了。道吾讚歎曰：「賢哉！賢哉！」師徒之間，心心相印，如是而已。若更有絲髮所得，儘是不了漢。

[1]《六祖法寶壇經》。《大正藏》第四十八冊，第三五九頁下。

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