阿彌陀佛四十八願殊勝圖文，太莊嚴了，能看到的都是有福之人
願我的佛土（極樂世界）沒有地獄、餓鬼、畜生這三種惡道。
無有造貪瞋痴惡業的眾生。上願實現了，我才成佛；若不實現，我不願成佛。
極樂世界中不但沒有三惡道，甚至從地獄界等惡道中，發願來生我國的一切眾生，受到我的教化，假使他們到十方世界供養諸佛，化導眾生，也永不再墮入三惡趣，並一生圓滿成佛。上願實現了，我才成佛；若不實現，我不願成佛。
我成佛時，十方世界所有一切眾生，往生到我的極樂國土時，都具足永遠不變不壞的（紫磨真金色）的身體。
如上的願不能實現，我就不成佛。
我成佛時，十方眾生，往生到我的極樂世界時，都具足三十二種大丈夫相。
如上的願不能實現，我就不成佛。
我成佛時，十方眾生，往生到我的極樂國土時，容貌端正、身心凈潔，都是一樣的身相，身形容貌都沒有差別，也沒有好醜之分。
如上的願不能實現，我就不成佛。
我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都能夠知道自己過去無量劫中多生多世所造的一切善惡果報。如上的願不能實現，我就不成佛。
所有生到極樂世界的眾生，都能夠洞視，徹聽知道十方世界過去、現在、未來的事情。看和聽都沒有任何的障礙，能力都能達到十方三世，無有限極。
如上的願不能實現，我就不成佛。
我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都能得到（他心智通〉，如果不能完全知道無量無邊諸佛剎中一切眾生的心念，我就不成佛。
我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都能圓滿具足（神通自在〉，得大圓滿無有障礙。
我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，在極短的時間內，如果不能到達十方國土，去普遍游歷供養諸佛，我就不成佛。
我成佛時，所有生到極樂世界的眾生，都遠離一切分別心，六根寂然安靜，
如果不能決定成佛，我就不取正覺。
我成佛時，願自己的光明不可限量，普照十方一切佛剎，光明絕對超勝一切佛光，勝過日月的光明千萬億倍。
如上的願不能實現，我就不成佛。
我成佛時，若有眾生，見到我的光明，光明照觸到他的身上，沒有不得到安樂的，自然會以慈悲心來行善，將來必定往生極樂世界。
以上二願如果不能實現的話，我就不成佛。
」
我成佛時，我的壽命無量，國中無數天人、聲聞壽命也和我同樣的無量。
我成佛時，國中聲聞天人無數，假如一個大千世界的眾生都成為緣覺，他們用百千劫的長時間，共同來計算極樂世界聲聞、天人二類的壽量及人數，他們如果能算知此二類大眾的壽量與人數，我就不成佛。
我作佛時，十方世界無量無數諸佛，假若不共同稱揚讚嘆我的名號，及演說、推薦、介紹極樂世界的功德和國土的善妙，我就不成佛。
我作佛時，十方眾生，聞我（阿彌陀佛）名號之後，只要以至誠心深信，愛好修學念佛法門，並且把自己所修的一切善根，心心念念迴向發願求生我的國土。無論他念佛多少，甚至於在臨終稱念十句佛號都能往生極樂世界。如果不能往生，我就不成佛。
但是，除了犯五逆罪再加上誹謗正法的人，他們不得往生。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，能發起殊勝的菩提心。以清凈心修一切善行，奉行菩薩六波羅密（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）。
他們的信心堅固不退，又以所修一切善根，迴向發願求生極樂世界。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，一心專念，晝夜都不間斷。此人在臨命終時，我與諸菩薩眾，迎現在他的面前。接引他往生，經很短的時間就生到極樂國土，成為圓滿證得三種不退轉的阿惟越致大菩薩。
以上二願，如果不能實現，我就不成佛。
我作佛時，十方眾生，聞我名號，一心專念極樂世界依正莊嚴，發菩提心，信心堅固不退轉，以持名念佛來培植功德之本，再以至誠心迴向求生極樂世界，沒有不滿願的。如果這個人過去生中造有極重的罪惡，聽到阿彌陀佛名號，立即悔改過失，受持經典的教誡，發願求生極樂世界，此人命終不會再經歷三惡道，立即往生到我的國土。
如果不是這樣，我就不成佛。
我作佛時，我的國土之內沒有婦女，所有往生到極樂世界的女人都與佛一樣，具足三十二種大丈夫相。
我作佛時，若有女人，聽聞到阿彌陀佛名號，就能得清凈的信心，再以凈信發菩提心，厭惡憂患女身，發願求生極樂世界，此人命終立即轉化為男子，來生我的國土。
我作佛時，十方眾生，凡是生到極樂世界的人，都是從七寶池的蓮花中化生。
以上三願若不能實現，我就不成佛。
我作佛時，十方眾生，聽到阿彌陀佛名號之後，就能發起歡喜心，深信愛好念佛法門，並虔誠禮拜歸依，用清凈心修習菩薩三福、六和、三學、六度、普賢十願大行之法。他們雖然沒有發願求生凈土，他們的行持，已經獲得諸天世人的尊敬。
我作佛時，十方眾生如果聽到阿彌陀佛名號，生起歡喜心，深信愛好，如果沒有發願求往生，在他壽終之後，也能生到尊貴家，得諸根無缺、相貌圓滿的大福德果報。
我作佛時，十方眾生聞我名號，歡喜信樂，禮拜歸命，雖然沒有發願求往生，但是來生還能繼續修學念佛法門。
以上三願不兌現，我就不成佛。
我成佛時，在我的極樂世界裡，不但沒有不善的事，連不善的名字都聽不到。
我成佛時，十方世界所有眾生，往生到我的極樂世界，都同心同德，
住於正定之聚（一生決定成佛）。
我作佛時，所有生到極樂世界的眾生，永離一切煩惱，心得清涼自在，所受的快樂無比殊勝，
如同漏盡比丘。
我作佛時，往生極樂世界的眾生，對於世出世間一切法不再生起分別，
對身體也不會再起執著念頭。
以上四願不實現，我就不取正覺。
我作佛時，往生到極樂世界的眾生，都具足無量善根，所以得金剛不壞的身體，具有非常堅固的體力。
我作佛時，往生極樂世界的眾生跟佛一樣，身頂都有光明照耀，具足成就圓滿智慧，獲得如同佛一樣的無礙辯才，為眾生演說諸法。
我作佛的時候，生我國者，都能契機契理的演說諸佛深密精要的佛法，就是演說這部《無量壽經》。以真誠、言語、身行示範化導一切眾生，所說言音猶如鐘聲一樣傳播很遠，能警覺眾生斷惡修善，離苦得樂。
以上三願不能實現，我就不取正覺。
我作佛時，十方世界所有眾生，往生到極樂世界，都能究竟證得一生補處等覺菩薩的果位，決定一生成佛。
我作佛時，所有眾生，往生到極樂世界者，究竟必定得到一生補處。除了他們欲實踐本願，憑著堅固弘誓願力，教化一切眾生，使眾生對於佛法都能發起清凈的信心，勸導他們修學覺悟的行為，進而修學普賢菩薩的十大願王求願往生極樂。
這些菩薩即使示現到他方世界教化眾生，也不受六道輪迴的苦報。他們或者示現說法的身分，或者示現聽法的身分，或者示現神通利益眾生，無論示現什麼身分，教化什麼法門，都能以種種善巧方便，令眾生隨意修習，最終目的都是為了引導眾生往生極樂，菩薩的弘誓願沒有不圓滿的。以上這兩願如果不能實現的話，我就不成佛。
我作佛時，一切眾生生到極樂世界，精神、物質、生活所需，如飲食、衣服、種種供具，都能隨自己心愿現前，沒有不滿願的。
我成佛時，一切生到我國者，如果要想供養諸佛，十方諸佛都能應他們的心念接受供養。
以上二願不能實現的話，我就不取正覺。
我作佛時，極樂世界的一切萬物，莊嚴清凈、光明華麗、形狀色彩殊勝奇特，真正是微妙到了極處，是無法稱說衡量的。極樂世界的眾生雖然具足天眼，對於國中萬物如果能分辨出它的形狀、色彩、光明相狀、名字數量，以及能總說出者，我就不取正覺。
我作佛時，極樂國中有無量光明彩麗的樹。它們的高度有的百由旬，有的千由旬。道場旁的菩提樹高達四百萬里。在極樂世界的菩薩當中，雖然有些是善根劣的，但是他們對這些寶樹的莊嚴，都能了解知道。
我作佛時，極樂世界的眾生，想要看到十方諸佛國土的人、事、物等種種莊嚴，都能在寶樹行間看到，好像從明潔的鏡子看到自己的面相一樣。
如果以上兩願不能實現，我就不成佛。
我作佛時，所居住的極樂世界廣闊無有邊際，莊嚴清凈，光明晶瑩得像鏡子一樣，能徹照十方無量無數，不可思議的諸佛國土。十方世界的一切眾生，如果看到極樂世界的光明，都能生起希有殊勝無上的菩提心。
如果此願不能實現，我就不成佛。
我作佛時，從極樂世界的地層到虛空，其中所有的宮殿、樓觀、池流、華樹以及所有的一切萬物，都是由無量的寶香和合而成。寶香氣味能普遍熏及十方世界，一切眾生只要聞到極樂世界的妙香，自然身心清凈，修學佛所教導的種種殊勝清凈之行。
如果此願不能實現的話，我就不成佛。
我作佛時，十方佛剎中的所有菩薩，聞我名號，就能隨即證得清凈三昧、解脫三昧、普等三昧，也自然能掌握一切法的總綱領，能安住在念佛三昧中，一直圓滿成佛。
我作佛時，十方佛剎中的所有菩薩，聞我名號，就能住於正定，常在定中供養十方無量無邊一切諸佛，而且不失定意。
以上兩願如果不能實現，我就不成佛。
我作佛時，他方世界的菩薩們，聽到我的名號，就可證得永離生死之法，脫離十法界，證入一真法界。同時能掌握一切法的總綱領，對一切眾生契機契理宣說妙法。
我作佛時，他方世界的菩薩們，聞到我的名號，身心自然清凈歡喜，得如佛一樣的平等住。以菩薩的心行利益眾生，自然具足佛果功德的根本。立刻獲得音響忍、柔順忍、和無生法忍。
我作佛時，他方世界所有菩薩，聞我名號，就能圓滿證得三不退轉的果位。
以上三願若不能實現，我就不成佛。
願生西方凈土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
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