抗戰時期，中國人最硬氣的九句話，杜月笙的這句話排第一
第九句
九一八事變後，雖然張學良不抵抗，但東北大地的群眾卻不聽他的，甚至是臭名昭著的土匪，在這個時候也選擇了深明大義。
在遼寧有一個叫「老北風」的巨匪，勢力極大，因此日本大特務土肥原就派人去找他，想把他拉攏過來。但老北風卻拒絕相見，反而對曾經征繳過他的張學良傳話說：「雖然少帥過去派兵打過我，但我沒話說，你們是官，我是匪。但小日本來了就不行，因為我是中國人！」
水滸中有一句詩非常經典：「只因衣冠無義俠，遂令草澤見奇雄。」老北風秉承的，正是梁山好漢的精髓。
第八句
淞滬會戰後，上海淪陷，日本人深知上海的複雜性，必須要靠在上海有威望的人才能鎮得住腳，於是就把目光投向了上海灘青幫老大黃金榮，並承諾只要他出山，會任命他為上海市市長。
但黃金榮堅辭不就，說：「我雖然沒讀過多少書，但我知道岳飛。」
客棧在之前的文章中提到過，越是底層人、江湖人，對民族大義看得越重，反而是有學問的人，會找到各種理由來替自己開脫。黃金榮的話看似平靜，卻深含大義。
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第七句
李叔同出家後，法號弘一，在抗戰時期，有日本友人勸他東渡日本，效法唐朝的鑒真法師，去日本弘揚南山律宗。但弘一法師回答說：「1200年前，日本僧人榮睿、普照邀請鑒真法師去日本傳揚佛法，鑒真法師慨然應允，六渡日本，終致成功。可是現在不同了，當年鑒真法師去日本，海水是藍的，現在已被你們染紅了。日本，我是萬萬不會去的。」
都說出家人是化外之人，不再談國事，但弘一法師說：「吾人吃的是中華之粟，飲的是溫陵之水，身為佛子，於此時不能共行國難於萬一，自揣不如一隻狗子。」
第六句
1942年，林徽因在李庄水土不服，身患重病，她的美國朋友費正清親自趕去看望她，邀請她去美國，無論是生活條件還是學術條件，都比中國要好得多。但林徽因拒絕了，說：「我們的祖國正在災難中，我們不能離開她，假如我們必須死在刺刀或炸彈下，我們也要死在祖國的土地上。」
1944年12月，日軍逼近重慶，很多人都開始逃難。林徽因的兒子梁從誡問媽媽：「如果日本人真打進來，我們怎麼辦？」林徽因淡淡地說：「中國讀書人總還有一條後路嘛，我們家門口不就是揚子江嗎？」
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第五句
上海淪陷後，日軍規定上海的報紙需要先由日軍審核，然後才能出版。在上海的《大公報》毅然做出了停刊的決定，主筆王芸生在最後一期寫道：「我們是報人，生平深懷文章報國之志。在平時，我們對國家無所贊襄，對同胞少所貢獻，深感慚愧。到今天，我們所能自勉兼為同胞勉者，唯有這三個字——不投降！」
第四句
九一八事變後，全國上下掀起了一場抵制日貨的運動，南京的全體學校師生宣誓：「對著青天白日，對著我們的祖國，對著我們祖先的陵墓，我們全體教職員工和學生髮出莊嚴宣誓：只要我們活著，就永不使用日貨！如果違反誓言，老天可以懲罰我們，別人可以處死我們！」
當然，今天的「抵制日貨」已經成了鬧劇，但在那個時候，「抵制日貨」絕對是一場轟轟烈烈的愛國運動。
第三句
九一八事變後，馬占山率先打響了武裝抗日的槍聲，上海的愛國青年張少傑深受鼓舞，自發組織起一千多人的熱血青年後援團，準備遠赴東北，加入馬占山的抗日隊伍。
出發前，張發奎問張少傑：「打仗需要武器，但現在政府不支持你們，你們怎麼去？」張少傑回答：「沒有武器，我們就用雙手，沒有火車，我們就用雙腳，總之，死也要死在東北！」
第二句
1938年10月28日，在國民參政會上，南洋華僑領袖陳嘉庚提出了那句著名的提案：「敵未出國土前，言和即漢奸。」
在現場的記者鄒韜奮評價道：「這寥寥11個字，卻是幾萬字的提案所不及分毫，是古今中外最偉大的一個提案！」「當汪精衛議長高聲朗讀『敵未出國土前，言和即漢奸』時，面色突變蒼白，在傾聽激烈辯論時，神色非常不安，其所受刺激深矣。」
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第一句
在1932年淞滬抗戰中，上海灘大佬杜月笙成為前線將士們最有力的支持者，為將士們提供了非常多的物資。在戰鬥中，日軍遲遲打不開局面，便聯繫法租界的負責人，想從法租界進入，前後夾擊中國軍隊。杜月笙得知後，立刻召集各大媒體，公開宣布：「如果日本人想利用法租界打中國人，我杜月笙自信能在兩個小時內把法租界全部毀滅！」
杜月笙這句話，恐怕也是抗戰時期最霸氣的一句話了。
