雍正即位，真的是靠康熙相中了好聖孫嗎？最大是嫌疑是乾隆作假！

向敬之

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雍正得位不正，是清朝的一大疑案。

眾說紛紜。

一說，康熙在五十一年第二次廢儲後，決意探索秘密建儲制度，於是相中了老十四胤禎（即後來的允禵）。暗定儲君，即不能公開，但康熙又命胤禎出任撫遠大將軍，以天子的規格出征西北，暗中賦予他作為儲君的撫軍大權。與此同時，康熙還在各個重要崗位安置了與胤禎關係密切的大臣，似乎有託孤之意。

一說，康熙晚年為了培養出理想的繼承者，命成年的諸皇子分領旗務，參決大政，在已有議政處、內閣和南書房三大權力中樞後，再建一個特別權力機構，凌駕於閣部之上。結果導致九子奪嫡，就連被拘禁的胤礽，也寄望通過正紅旗滿洲都統普奇保舉，出任大將軍，以圖東山再起。諸子紛爭，康熙衰頹，朝綱混亂，吏治廢弛，卻給一向堅持制度化建設的胤禛一個脫穎而出的機會。

一說，康熙傳位雍正，是因看中了胤禛之子弘曆（即後來的乾隆）。這一說法，來自朝鮮《李朝實錄》，記載康熙彌留之際，召首輔馬齊說：「第四子雍親王胤禛最賢，我死後立為嗣皇。胤禛第二子有英雄氣象，必封為太子。」他仍以為君不易之道，賓士天下之要，訓誡胤禛，解脫其頭項所挂念珠與胤禛曰：「此乃順治皇帝臨終時所贈朕之物，今我贈爾，有意存焉，爾其知之。」

《雍正王朝》康熙與弘曆劇照

康熙選擇胤禛即位，滿意但不放心，看重好聖孫弘曆是一個主要原因。

於是，另有版本，稱康熙在六十年第一次在雍王府看到十歲的弘曆，「隆準頎身」（《清史稿·高宗本紀》），驚為天人，於是撫養宮中，親授書課，教以文武之道和帝王之術，作為理想的隔代帝王來培育。

此外，還傳聞康熙接見弘曆生母，稱她比他更有福氣？貌似雍親王的這個陪床女人，將來就是聖母皇太后。果真後來，她成了有清一代最長壽、最有福的太后。

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姑且不論胤禛在康熙最後的歲月，聯合養母的親弟、理藩院尚書兼步軍統領隆科多，玩了一次清版燭影搖紅，成功奪取皇位。

但看康熙選擇後繼之君看孫輩，最後因為「有英雄氣象」的弘曆，而選擇了「天下第一閑人」胤禛。

所以，雍正繼位十個月後，於雍正元年八月，宣布密建皇儲：他將皇四子（康熙稱「胤禛第二子」，雍正長子弘暉、次子弘昀及另一未計入齒序的弘昐都已夭折）弘曆立為儲君，御筆《夏日泛舟詩》軸放匣中，置於乾清宮正大光明匾後，待日後取出宣讀。同時以密旨藏於內務府，以備非常之時核對。

年輕的弘曆

綜觀之，似乎康熙傳位雍正是看中了弘曆有一些道理。但，這樣的說法，並沒有被乾隆帝後來欽定的《清世宗實錄》採納。是書只是說，康熙駕崩前，遺詔：「皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，繼朕登基即皇帝位。」而沒有像明朝嘉靖、萬曆兩代皇帝，在遺詔中定皇太孫來指定隔代的後繼之君。

這樣的選擇，既是對漢人盛行的嫡長子繼承製惠及嫡長孫的改變，同時又是乾隆曾兩度擬用嫡長子皇位繼承製失敗後，改將秘密建儲制度化的體現。

雍正即位的合法性與合理性，找到了最好的依據。

然而，像異域史料所稱，康熙選擇嗣君，指定了隔代嗣君，嚴重剝奪了以一個成熟的政治家即位的雍正皇帝的擇儲權。

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雍正即位不久，積極探索秘密建儲制度，有兩個原因：一、他有感於康熙後期諸子爭儲，結果導致了政治混亂、吏治腐敗，將清朝推至了懸崖的邊緣。二、他統治初期的政治環境並不穩定，他要打擊允禩集團成員及其支持者、同情者，已經成為了被宗室王公強烈不滿的孤家寡人，他要選好嗣君以備不時之需。

雍正的嫡長子弘暉及齊妃所生的老二老三早逝，齒序老三的弘時年少放縱，故而雍正選擇了老四弘曆。

另外，還有一個問題不能忽視，雍正有可能為了籠絡川陝總督年羹堯，將其妹年妃所生的三個兒子，不按康熙所賜字輩而取了一組獨立的名字（福宜、福惠、福沛），有可能是他最早暗定的嗣君。

福沛是不是胎死腹中，還是生日即死，已不重要，但雍正還是按存活的皇子賜予名字，足見對年妃所生兒子以及擁兵力挺的年羹堯的重視。不料他寄予福分的「三福」無福消受天命，給了其他諸子中年長的弘曆機會。

對於這些，繼立的乾隆自然不甘心成為他僥倖登基的潛在事實，所以他要指示史官為其後來繼位，弄了康熙對他這個好聖孫的好感，稱他最愛的聖祖與他不期而遇，見而驚愛。

但是乾隆修史時，又不能在命雍正老臣和顧命大臣鄂爾泰、張廷玉撰修《世宗實錄》時，不忠不孝地以這些替代雍正的巨大能耐，所以沒有像《李朝實錄》那樣寫得明白。

《李朝實錄》提及康熙要雍正繼位後立弘曆為太子，稱是康熙駕崩後，朝廷依例遣使向朝鮮等藩屬國宣讀訃告，朝鮮派去迎候的官員金演從清朝使臣翻譯那裡，得到了這樣的情報。有人認為內容不受清國政治因素干擾，故而權威性強。如果弘曆後繼為康熙所定，已然天下共識，又何來雍正密建皇儲一說呢？

《雍正王朝》雍正與弘曆劇照

只有以康熙指定弘曆，作為雍正即位的先決條件，才能突出和印證弘曆即位的事實。那樣無形中，削弱了雍正即位的自身能力。

雍正上台後，並沒有徹底執行康熙路線，如把康熙給他兄弟名字里設計的「胤」改為「允」，「胤」只能他專享；如先後將兄弟允禩、允禟幽禁致死，允礽、允褆也死於禁所，允?、允禵被長期監禁；同時將康熙的諸多法令政策進行了全面修改。他不是一個甘願被康熙牽著鼻子走的皇帝，但因為弘曆在諸子中的傑出，而使得他可以處死皇子弘時來為弘曆繼位鋪路。

胤禛能成為後來的雍正帝，主要因長期的歷練鍛煉了善於治國的本領，而自身懂得韜光養晦。他尊釋教道學，自稱「天下第一閑人」，與諸兄弟維持和氣，左右逢源，與年羹堯和隆科多交往密切，同時向父親康熙帝表現誠孝，畫西藏於版圖，贏得康熙帝的信賴。其實，他一直以實際行動證明著自己，康熙後期吏治鬆弛、貪腐普遍、戰事不斷、國帑空虛的庸政格局，也唯有胤禛的制度治理方可改變。

雍正上位，完全是以制度取勝。可以說，沒有他的「以勤先天下」「朝乾夕惕」，深度改革，我們今天也未必能知道史上的康乾盛世。康乾盛世，實則康雍乾盛世。雍正在位時間不長，但「雍正一朝，無人敢貪」，雖然有各種傳說，稱其死於呂四娘的劍下，或死在春藥作用，而實質是累死在勤於政事上。

清史名家蕭一山在《清代通史》中說：「世宗治國天資獨高，循名責實，信賞必罰，好名圖治，於國有功，以文景之治的景帝喻之。」

雍正的繼立，是不需要年少的弘曆作為康熙的賭注的。

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