解惑丨「揚州八怪」究竟「怪」在哪裡

清朝時，揚州不僅是東南的經濟中心，也是文化藝術的中心，當時揚州出現了一批對後世影響深遠的畫家，世稱「揚州畫派」或「揚州八怪」。那麼，「揚州八怪」具體是哪幾個書畫家呢？他們為何會被冠以「怪」之名呢？

關於「揚州八怪」之說，由來已久。但是具體是指哪八個人，一直眾說紛紜。有人說「八」只是一個約數，是對當時活躍於揚州地區的畫風相近的一批書畫家的總稱。但是現在美術史上一般還是以清末李玉提出的「八怪」為準，這主要是因為他與「八怪」所處的時代相近而又記載最全。他在《甌缽羅室書畫過目考》中提出「八怪」為汪士慎、鄭燮、高翔、金農、李鮮、黃慎、李方膺、羅聘。

「揚州八怪」究竟「怪」在哪裡？說法也不一。首先是他們藝術風格上的與眾不同。「揚州八怪」的作品，無論是取材立意，還是構圖用筆，都有鮮明的個性。八怪之首的鄭燮取材多為蘭、竹配上怪石。用行草的筆法，多而不亂，少卻不疏，秀勁蕭爽，充滿生機。題款上用獨有的「六分半書」和富有深意的詩詞，將三者結合成完美的藝術整體，體現了其「趣在法外」、「師其意不在跡象間」的藝術追求。金農用金石碑刻之筆畫墨梅，追求一種生拙、奇古之氣。如《寄人籬下圖》畫短籬之下兩株寒梅，自開自落，孤芳自賞。

其次是他們在藝術審美上標新立異。明末清初中國畫壇被保守泥古之風籠罩，畫風纖弱病態，缺乏生氣。在這種歷史背景下，「揚州八怪」以「掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫」的創新精神出現。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創作方法，不死守臨摹古法。倡導「師造化」、「用我法」，反對「泥古不化」，強調作品要有強烈的個性。他們作畫不拘常規，肆意塗寫，並以一個「亂」字來表露他們的叛逆精神。金農曾言：「用焦墨常規，肆意塗寫，並以一個「亂」字來表露他們的叛逆精神。金農曾言：「用焦墨竿大葉，葉葉皆亂。」正是由於「揚州八怪」從大自然中去發掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成一家，不願與人相同，在當時是使人耳目一新的，因而別稱之為「怪」。正如鄭燮自己所說：「下筆別自成一家，書畫不願常人誇。頹唐偃仰各有態，常人笑我板橋怪。」

「揚州八怪」以「怪」名世，是因為他們打破了當時畫壇的僵化風氣，給中國繪畫帶來了新的生機。他們繪畫作品數量之多，流傳之廣，無可計量，影響了一大批書畫家，如後來的趙之謙、吳昌碩、齊白石等。

◎本文摘自《國學常識》，圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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