中國音樂史聽課筆記
遠古夏商至西周
一、音樂起源說：
1.勞動起源說；2.語言抑揚說（情感語言說）；3.模仿自然說 ；4.異性求愛說； 5.信號說；6.巫術起源說。
二、吹奏樂器：骨笛、骨哨、陶塤、籥(yuè)、龢(hé)等。
1.骨笛——我國最古老的樂器，河南省舞陽縣賈湖村出土，骨笛年代距當今近8000年（+150年）
2.陶塤——遠古時期用陶土燒制而成的吹奏樂器。
3.龠——古代管樂器，編管形制，為排簫之前身。
4.龢——編管吹奏類樂器，小笙前身。
三、打擊樂器：鼓、陶鍾、磬、編磬、鍾、編鐃等。
鼓——原始樂器中最早產生的一種打擊樂器。
磬——磬起源於某種片狀的石質勞動工具，並由勞動工具演變成樂器。
四、 古樂歌
《彈(dàn)歌》——彈歌是一首反映原始社會狩獵生活的二言詩，選自《吳越春秋》。
《葛天氏之樂》——《載民》《玄鳥》《遂草木》《奮五穀》《敬天常》《達帝宮》《依地德》《總禽獸之極》。葛天氏之樂出自《呂氏春秋.古樂篇》
《呂氏春秋.音初》——大禹妻子所唱之歌。
五、古樂舞
六、音樂教育
殷商時期出現了我國最早的音樂教育事業——瞽宗。
瞽宗是殷商時期最早的音樂學校。
七、六代樂舞
簡稱「六樂」，是保留在周代宮廷中的六個有代表性的樂舞。
八、西周貴族的音樂教育
分為職業音樂教育和學校音樂教育兩大類，統歸大司樂領導。
【大司樂：主管西周音樂教育的最高行政官職。】
九、八音分類法的產生意義
1.是古人以樂器製成材料劃分樂器種類的方法；
2.是世界上第一部樂器分類法；
3.標誌著我國古代器樂藝術的發展已經進入了一個成熟的階段。
八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹
春秋戰國時期
一、民間音樂的發展
鄭衛之音、九歌、成相
二、音樂家與樂器的發展
歌唱家
1. 韓娥——「餘音繞梁，三日不絕」。
2. 秦青——「聲振林木，響遏行雲」。
古琴演奏家
俞伯牙，代表作品《高山》《流水》。
三、儒、墨、道家音樂思想
儒家
孔子是儒家學派的創始人，儒家的音樂思想，主要也是孔子的音樂思想。孔子的音樂思想主要體現在：
1.主張音樂體現「仁」、「禮」的思想；
2.主張樂與中和，提倡「樂而不淫，哀而不傷」；
3.提出音樂的審美標準為「盡善盡美」。墨家
墨家學派的創始人是墨翟，提出了「非樂」的主張
道家
老子，道家的主要代表人物。老子的音樂思想是，大音希聲
四、樂律學理論
周代正式確立的我國古代生律的方法——三分損益法。最早記載於《管子·地員》篇中。
十二律呂是周代律學的名稱，是用三分損益法求得，即：黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。
五、音樂機構——樂府
樂府創建於秦、興盛於漢，是以採集改編民間音樂為主的音樂機構。
六、樂府音樂分類：相和歌、鼓吹樂、清商樂相和歌
相和歌的最高形式就是相和大麴，一首完整地相和大麴包括三個部分
第一部分為「艷」，為引序部分，有抒情的歌舞；
第二部分分為「曲和解」包含多段歌曲與器樂間奏的部分
第三部分分為「趨或亂」，眾樂齊舉，速度加快，大約為全曲即將結束，情緒熱烈奔放的高潮部分
鼓吹樂
漢朝的鼓吹樂可分為四類：黃門鼓吹、橫吹、騎吹、短簫鐃歌。
清商樂
清商曲又叫清商樂，是在南朝樂府中新興起的歌曲及歌舞曲，是北方和南方民間音樂的融合。
七、古琴的藝術成就
《碣石調·幽蘭》是我國最早採用文字譜記譜的古琴曲。《碣石調·幽蘭》是我國迄今所見最古老的琴譜。南朝梁代人丘明的傳譜
八、琴家與器樂的發展
《胡笳十八拍》是蔡琰（蔡文姬）所作的一首琴歌，共分十八段
《廣陵散》見於明代《神奇秘譜》，曲內容見於蔡邕《琴操》中所述的《聶政刺韓王》
阮籍——《酒狂》嵇康
《嵇氏四弄》，即《長清》《短清》《長側》《短側》。
蔡邕
蔡氏五弄：《游春》《淥水》《坐愁》《幽居》《秋思》。
九、樂律學
漢代：京房六十律。
魏晉南北朝時期：
1.南朝何承天：創立了「新律」。
2.西晉荀勖：發現了「管口校正數」也叫作「笛律」。
3.錢樂之：三百六十律。
TAG:音樂一起學 |