現在的你所選擇的，就是未來的你要負責的
2018/7/17
「第1個夢」
前幾天在網易公開課上看了Laura Vanderkam《如何掌控你的自由時間》的演講，她是著名的時間管理專家，也是暢銷書作家。她在演講中的一句話：「我所花費的每一分鐘時間都是我自己的選擇。」 令我印象特別深刻，以至於這句話就像一句洗腦的歌曲一樣在我的腦里念念不忘，反覆迴響。
是啊，人與人之間的差距就在於生命中每一個選擇。為什麼他們能在24小時的時間裡作出了普通人眼中48小時都不能完成的事？為什麼他們能夠在面對享樂的誘惑時能夠專心工作？為什麼我們聽了很多道理依然過不好這一生而他們卻可以？這些問題一直在我的腦海里縈繞，我太想知道答案了！
生活的意義是什麼？
有幸的是我在個體心理學創始人阿德勒的著作《自卑與超越》中找到了答案：決定我們不斷作出有益於自己人生選擇的是我們對人生的態度，選擇就是一種人生態度的體現。阿德勒在第一章就向我問了一個問題：「生活的意義是什麼？」
這是個偏哲學的問題，我覺得只有在低谷的人們或者心智成熟的人才會經常自我反思，從而得出他們的答案。
也許你覺得自己還年輕，尚有大量美好時光在等待著你，這樣沉重的問題是給哲學家以及年長的人準備的。但阿德勒卻認為：每個人，只有找到人生的意義，才能對自己的行動負責。
阿德勒還說：「人感受的意義是不全面且錯誤的。我們通常會以自己賦予現實的意義作為標準來感受現實，而我們感受到的是自己對現實的理解。所以這種意義在一定程度上是不全面，甚至是錯誤的。」他在文中向我們陳述了3個事實，分別是：
＃1、我們在這個被稱為「地球」的貧瘠星球上生活＃
＃2、在地球上，我們並不是人類種族的唯一成員，與我們同在的還有其他人，我們在有生之年，或多或少都會與他們發生關聯。我們在這個被稱為「地球」的貧瘠星球上生活＃
＃3、人類有性別之分＃
這三個事實成為了限制我們的三個枷鎖，也演化成很多人一輩子都要面對的三個問題：社會，工作，婚姻。他得出人類生存的主要目的是：在這個貧瘠的星球上，與同類建立聯繫並進行合作，保證我們生命的不斷延續及人類命脈的傳承。
阿德勒認為正是基於這幾個事實和目的，人類若想在這個社會很好的生活下去，單打獨鬥面對所有困難是不現實的，更多的是需要人與人之間的合作。
往小了說，這是為了自己更有益於在社會上生存。往大了說，是為了人類這個物種在大自然與猛獸面前通過合作的方式得以生存繁衍下去。所以，阿德勒得出一個結論：生活的意義在於不斷的奉獻，在於個人為團體所貢獻的力量以及對他人產生興趣併產生合作。
這個觀點是否絕對唯一我們暫且不談，只是想表達它改變了我對「奉獻」的認識。之前的我對奉獻的認識真的十分狹隘，奉獻精神對於我來說是一種個人道德的體現，是一種國家層面的精神，意味著要舍己付出、助人為樂，它是崇高的靈魂所散發出的無私的芳香。
讀完這本書後，我發現這種「無私「中往往摻雜著些許的」自私「，這不僅是贈人玫瑰，手有餘香，更是為人解惑，另有所得。
仔細想想，我們走過的路，住過的房子，吃過的美食，享受過的科技成果等等都是一代又一代人的經驗總結並通過人類的巧手付出勞動而來的。這些不都是前人的奉獻嗎，他們奉獻的價值每天都在發揮著作用，並且在未來的人類歷史中仍將發揮著效用。這些成果都將成為人類得以在地球上繼續幸福生存的保證。
因此，奉獻自我不僅為他人也是為自己。
如果你認可正確的人生意義之一是不斷地為社會奉獻自我，那麼我們在享受別人奉獻的價值的同時自己也要為社會提供價值。
通過學習前人的智慧結晶，將這些富含價值的結晶不斷地內化、提煉、升華為令自己產生價值能力，然後為社會源源不斷輸送自己的價值。通過奉獻自己的價值，我們會與人類社會共同受益。
認識未來的自己
了解了生活的意義以及奉獻的價值，這會幫助我們做出更明智的選擇。可當誘惑真的來臨時，雖然明知道這個選擇對自己的人生目標並不利，但還是會屈服於誘惑，這是為什麼呢？我在另一本凱利·麥格尼格爾 《自控力》的書中找到了答案。
在人的大腦當中有兩個自我，一個自我是及時行樂，任意妄為的。一個自我是深謀遠慮，懂得剋制的。渴望及時行樂的自我是人的原始本能驅使，懂得剋制的自我是人的意志力本能驅使的。大部分情況下，渴望及時行樂的自我會更容易擊敗懂得剋制的自我，因為大腦渴望獲得即時性獎勵。當人面對誘惑時，大腦里會釋放出一種叫多巴胺的神經遞質，讓人有獲得快樂的衝動，從而做出放縱自己的選擇。
一次又一次放縱的選擇產生了拖延症患者，催生了懶癌晚期患者，甚至是自暴自棄的重度墮落患者。在看這本書之前，我也是一名拖延症患者，但是書中的一個觀點讓我從此不敢輕易拖延了，本著為人類作出貢獻的偉大目標，我願意在這裡分享給大家。（哈哈，這也算是活學活用吧！）
為什麼我們總是明知故犯，頻頻屈服於誘惑？表面上是自控力不強的表現，實質上卻是對未來的自己不負責的體現。行文至此，想問問大家，你對未來自己了解嗎？
凱利·麥格尼格爾認為大部分人對未來的自己的認識是模糊的，甚至從未想過。沒錯，我們會把未來的自己視為另一個人，因為我們無法體會未來自己的想法和感受，只知道當下自己的想法與感受。當我們要面對選擇的時候就會更關注及時行樂的現在而不是毫不確定的未來，試想誰會對一個陌生人負責呢？
其實每一次拖延我們心中都指望著今天放縱，明天補償。寄希望於未來是很多人在屈服誘惑前給自己尋找的理由。正如作者所說：「我們指望未來的自己崇高，能做好所有事。但更典型的情況是，當我們到了未來，理想中的「未來的自己」卻不見了，最後做決定的還是毫無改變的曾經的自己。」
是啊，如果不作出改變，明天與今天沒有任何的區別。
為了增強對未來自己的認識，在《自控力》這本書中，作者提供了一個方法即創造一個未來的記憶，這可以讓人延遲滿足感。比如，你接到個任務要在下周三前把任務解決。按照慣例，我們對於有挑戰的事一向比較排斥，於是會出現一拖再拖直到最後不得不做時才被迫面對。
現在我們可以幻想一下未來，假如現在的你選擇不去做，那就好好想像一下在下周二的晚上自己手忙腳亂的樣子，而且可以預見到這幾天也都是在焦慮中度過的。想像的越具體就越會催發出「我要做」的力量。當然了，為了滿足自己及時行樂的本能，我們也可以想像一下今天做完後自己輕鬆愜意的狀態，告訴大腦這份快樂只要去做就能唾手可得。
除了用這樣的方法擺脫拖延，也可以藉此方法戒掉很多壞習慣。比如，你想戒掉暴飲暴食的習慣，希望擁有一個好的身材。那在你面對食物時，可以想像現在多吃的每一口對未來自己的影響，仔細體會自己身體越來越臃腫的過程，每一口就變得更臃腫一點。如果身材對於你真的很重要的話，你當下多吃點每一口都將是一種煎熬。
同樣的，這樣的方法可以應用在生活的方法面面，總結一下就是：把自己當下的每一個選擇都當作對未來自己的承諾。
也許我們遵照這樣的方法去做了，確實有效，但依然有無效甚至失控的時刻。若你一次又一次做出違背自己真實意願的選擇時，這種巨大的罪惡感使你本就失落的情緒掉到谷底，這時候，最快捷廉價的改善心情的方法是什麼呢？說出來你可能不信，那就是人們會去做讓我們情緒更加失落的事情。雖然聽起來不符合邏輯，但事實確是如此。
比如賭場的賭徒雖然已經輸光了錢，但輸紅了眼的他會想：那又如何，索性借錢玩個大的全撈回來。姑娘的減肥計劃一直沒有完成，她會想：反正我已經瘦不下了，我再胖點那又如何呢，索性大吃特吃吧。仔細回想，你有沒有過這樣的經歷呢？這就是《自控力》這本書中所說的世界範圍內意志力的最大天敵之一：「那又如何效應」
我們會發現：」那又效應「最大的破壞力就是叫人陷入一種惡性循環的怪圈。即屈服誘惑引發自我批評，自我批評帶來罪惡感，而嚴重的罪惡感會催人更加放縱自己尋求短暫的快樂，然後繼續自我批評，直至自暴自棄。
解決這個問題的關鍵是不要再自我批評。適當的自我批評可以催促我們上進，但過度的批評只會讓人意志消沉。其實，每個人都有屈服誘惑的時候，這是一種十分正常的現象。當我們意識到人人都會被誘惑戰勝時，或許就不會那麼容易自我貶低了。
相反地，作者建議我們要自我同情，即承認自己的不足，饒恕自己，重拾對生活的勇氣。凱利·麥格尼格爾認為只有這樣才能走出」那又如何」的怪圈。
選擇控制信念
在我們的人生旅途中，總會有一些事是自己完全無法掌控的，當我們因強大的外力被迫陷入困境，我們該怎麼選擇呢？
看過這樣一個故事，故事發生在海灣戰爭期間，一架載有航空軍醫的直升機去救援被擊落的戰鬥機飛行員。不幸的是在路上，它也被擊落了。僅僅倖存的3人身負重傷，困在墜機的殘骸中動彈不得。此時外面傳來了人們的腳步聲，不過來的並不是來營救他們的友軍，而是敵軍伊拉克軍人。
三人中的航空軍醫科納姆女士，被伊拉克士兵粗魯地拉著斷臂拖出來，此時的她雙臂斷裂，腿上韌帶撕裂，肩部也中彈。即便如此，三個人仍然被綁在軍車上。在顛簸的沙漠行駛中，伊拉克士兵竟撕開她的飛行服，強姦了她。此時的她沒有任何反抗的餘地，只能被動的接受侮辱，她強忍住不發出聲音，只有斷臂被撞時，才實在忍不住大喊。後來，綁在旁邊的戰友小聲對她說，女士，你真堅強。她說，不然呢，我該哭還是該怎麼樣。
如今負責美國軍隊「士兵綜合健康課程」的科納姆女士在回憶起自己的戰俘經歷時淡然的說：「做戰俘是對你整個生命的強姦，俘虜你的人幾乎控制了你的一切。唯一留給自己的，可以控制的，是自己怎麼想。我會搞定自己能搞定的，不抱怨我搞不定的。」
這也許就是我們常說的一切都是最好的安排吧。
科納姆女士並不是刻意隱藏自己的情緒，她只是遵循這樣的認知：對自己處境中控制不了的部分感到恐慌是沒有意義的，更加有意義的是關注她能夠控制的部分。也就是重新讓自己掌握可以選擇的主動權。
她的這一想法在某種程度上與公元2世紀的斯多葛派哲學思想有些相似。斯多葛學派哲學代表人物是愛比克泰德。他從小境遇悲慘，沒有家人，淪為奴隸，並且還被主人打斷了腿。他人生的轉機是從第二任主人開始的，他不僅被主人批准與斯多葛派哲學家學習，而且最終還被被賦予了自由。
愛比克泰德的人生經歷可謂磨難重重，他不僅時刻提醒自己也提醒門徒，要知道自己能控制什麼，不能控制什麼。
在他的不可控制清單中羅列了：我們的生長環境、我們的身體、我們的死亡、我們的名聲、我們的老闆等等，而可控制清單只有一項：信念。愛比克泰德認為我們經受的大量的苦難，都源於我們犯了兩個錯誤：
＃1、我們試圖向不能控制的領域中的某些東西實行全面的主權＃
＃2、我們沒有承擔起對另一個可控區域，即我們的思想和信念的責任＃
所以，當我們感到無法掌握自己生命，身體，配偶，子女，工作的老闆時，憤怒、無奈、焦慮、抑鬱等負面情便會向我們襲來。我們努力地選擇掌控不能掌控的事，卻丟掉了唯一可以掌控的信念。
我們都聽過這樣的抱怨：我之所以工作不如意混成這樣，是因為沒遇到賞識我的老闆！我之所以婚姻不幸福，是因為父母逼我與他結婚的！
在這個時候，我們往往會感到失控，並且通過不斷的抱怨，甚至墮落只為了印證這不是自己的原因。
如果我們能夠選擇控制信念，而不是選擇為無法改變的事懊悔，自責，那麼人生才會重新回到自己的掌控之中。工作不如意，不是老闆不賞識我，是我選擇，現在我選擇更加努力的工作提升工作技能。
婚姻不幸福，不是爸媽逼我選擇的，是我選擇為了讓父母開心，現在我選擇主動去愛對方，奉獻自己，好好經營婚姻。
選擇可以掌控的信念，是對人生負責的體現。要知道自己能控制什麼，不能控制什麼。希望愛比克泰德的這句話也能常常映射在我們的心裡。
認識生活的意義，讓我們懂得了奉獻自己，我們對他人的意義才是真正的意義。
認識未來的自己，使我們明白當下自己每一個選擇都是對未來自己的承諾，今天不作出正確的選擇，明天與今天沒有任何區別。
選擇控制信念，像愛比克泰德那樣不斷的提醒自己：我能控制什麼，不能控制什麼。這些都使我明白了一個道理：現在的你所選擇的，就是未來的你要負責的。
弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書中說：「每個人都擁有自己選擇的權利。」
這句話送給我自己，也送給讀到此處的你。
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