黃岩「第二洞天」與唐朝詩人的不解之緣

浙東唐詩之路不僅僅是「詩歌與遠方」，也是各種文化基因的「混血兒」，如天台山文化、和合文化等。

浙東唐詩之路具體是指唐代詩人因遊山玩水、尋親訪友、做官、拜佛訪道等原因，流連浙東諸州縣而形成的山水人文之路。據史書記載，唐代有400多位詩人遊歷浙東唐詩之路。四明山、天台山、天姥山等，是浙東唐詩之路的精華所在，而黃岩的道教聖地委羽山，人稱天下第二洞天，卻也是當年唐詩之路的神仙驛站。

委羽山，道教排名十大洞天天下第二洞。僅唐代至少有三位詩人與委羽山結下不解之緣，這三人是許碏、顧況和杜光庭，他們或吟詩懷古，或終老名山。

唐朝詩人尋蹤於此

許碏，唐朝高陽人。青年時期苦讀詩書，夢想仕進，不幸屢戰屢敗。科舉失意，遂屬意修道，游遍五嶽三山，神仙洞府，嘗在王屋山學道。從峨眉山出發，過江淮，抵天台、四明，遊歷委羽山。所到之處，都在人跡罕至的懸崖峭壁上題字：許碏自峨眉山尋偃月子到此。

許碏狂傲不羈，常常酒醉吟詩：「閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。」他自詡人仙，剛剛在昆崙山上參加王母娘娘的宴會，因有失禮儀被推下來了。人們都當他是酒後癲狂瘋話，一笑了之。終於在一個春暖花開時節，他滿頭插花，手舞足蹈，醉酒踏歌，乘五彩祥雲升天成仙。

遺憾的是許碏游委羽山，至今未發現他留下的詩作。

顧參軍游山作詩留念

委羽山仙風道骨，曾令顧況傾倒。

顧況（約727-815），字逋翁，號華陽真逸，晚年自號悲翁，蘇州海鹽人（今浙江境內），唐至德二年（757）進士。著名詩人、畫家、鑒賞家。唐代大詩人白居易當年到京城去參加科舉考試，拿著自己所寫的詩歌去拜見顧況，顧況盛讚白居易的詩才，白居易的詩名就此傳開。顧況因作詩嘲諷得罪當朝權貴，被貶任饒州司戶參軍。代表作品有《洛陽早春》等。顧況在台州為官時，早已聽聞委羽山乃天下道教名山，委羽洞為道教天下十大洞天之第二洞天，曾幾何時徜徉徘徊委羽山麓，作詩排遣愁懷，放飛夢想。難得有顧況這樣的大詩人為委羽山抒情吟誦，鳳毛麟角，彌足珍貴。《委羽山》詩云：「昔人乘鶴玉京游，翮遺僊洞何悠悠。我來尋覓空彝猶，煙霞萬壑明清秋。何當騎麟翳鳳登瀛洲，倏忽能消萬古愁」。遐想翩翩，超然脫俗。在唐朝詩人中，顧況是唯一在職官員遊歷委羽山並作詩留念的人。

一代宗師題詩委羽山空明洞

除了顧況，其餘幾位都是道中人，或者說是夢想得道成仙的「閑雲野鶴」。這其中，杜光庭又是他們中的佼佼者。杜光庭（850-933），字聖賓，號東瀛子，天台人，也有說是縉雲人。為唐末五代著名道教高人。他博覽群書，志趣超邁。對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面作了研究和整理，對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就。他主張「仙道非一，不拘一途」。是道教文化史上一位承前啟後的重要人物。

杜光庭經常往來委羽山中，杜光庭晚年隱居青城山。他是最早直接以委羽山的空明洞為題作詩的人。《題空明洞》詩曰「窅然靈岫五雲深，落翮標名振古今。芝術迎風香馥馥，松檉蔽日影森森。從師只擬尋司馬，訪道終期謁奉林。欲問空明奇勝處，地藏方石恰如金」。一首小詩點明了空明洞的特徵，委羽山的仙史、特產，抒發了作者渴望訪道成仙的理想。

傳說羊愔委羽山得道成仙

說到委羽山和唐詩之路，不能不提羊愔。《雲笈七籤》說：羊愔，泰山人。其父到縉雲做官，於是就留在了縉雲。羊愔明經擢第，解褐喜州夾江縣尉，罷官回到縉雲。哥哥羊忻為台州樂安令。羊愔閑居括蒼山，恬淡沉靜，樂於逍遙，常慕道術。因了羊愔的考證，使得李陽冰擠身《全唐詩》之列而名垂青史。羊愔並沒有詩流傳下來，但他幫李陽冰認回了一首唐詩，而且與李白頗有淵緣，這裡不必贅述。

相傳羊愔一日與青蓮觀道士飲於阮客洞，酒中忽然昏迷倒地，急忙抬回家裡，七日後才醒轉來，云：洞中遇仙食青靈芝。自後不食人間煙火，只飲水，日食百合充饑。逐然身輕骨動，抖擻如竹片及拍板聲。這樣過了三年，童顏漆發，健步如飛。去樂安看望哥哥，一日來回。又往天台，亦一日而到，日行幾百里。回到縉雲仙都，修鍊二十餘年後。一路南行至道教聖地委羽山，再沒有人看見他，傳說已得道成仙。

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