截流大師：如何才算真信佛？

所謂真信者，第一要信得心佛眾生三無差別，我是未成之佛，彌陀是已成之佛，覺性無二。我雖昏迷倒惑，覺性未曾失；我雖積劫輪轉，覺性未曾動。故曰莫輕未悟，一念回光便同本得也。

次要信我是理性佛、名字佛，彌陀是究竟佛，性雖無二，位乃天淵。若不專念彼佛，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。所謂法身流轉五道，不名為佛，名為眾生矣。

次要信得我雖障深業重，久居苦域，是彌陀心內之眾生；彌陀雖萬德莊嚴，遠在十萬億剎之外，是我心內之佛。既是心性無二，自然感應道交。我之苦切，必能感佛之慈悲，必能應如磁石吸鐵，無可疑者。

——截流《凈土警語》

譯 文

怎樣才算是真信呢？

第一要信得心、佛、眾生三者平等無有差別。我是未成就的佛，阿彌陀佛是已經成就的佛，我與阿彌陀佛的覺性平等無二。我雖然昏迷、顛倒、迷惑，但覺性沒有失掉；我雖然多劫生死輪轉，覺性未曾動搖。所以說，不要輕視未開悟的心性，一念迴轉心光，便如同本得。

其次要信我是理性即佛、名字即佛，阿彌陀佛是究竟即佛，性德覺性雖然平等無二，但修德階位卻有天淵之別。倘若不專心持念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，必定會隨著業力流轉生死，受苦無窮。所謂清凈法身流轉五道就不叫佛，而叫做眾生。

再次要相信我雖然業障深重，長久以來居住在痛苦的娑婆世界，但我仍是阿彌陀佛心內的眾生；阿彌陀佛雖然萬德莊嚴，遠在十萬億佛土之外，但仍是我心內的佛。既然眾生與佛心性同體無二，自然會感應道交。我苦切念佛，必定能夠感通阿彌陀佛的慈悲，必定能夠得到磁石吸鐵般的回應，這是無可懷疑的事情。

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