總是「好心辦壞事」？幫人也要講方法

按理來說，幫助別人是一件好事。助人者心懷善意，贈人玫瑰手有餘香；受助者心存感激，滴水之恩湧泉相報。本應是一件兩全其美的佳話。卻總有人因此而生出諸多齟齬：受助者不知感恩，恩將仇報，佳話變成怨言。其實很多人不知道，幫助別人也是一門學問。

腸不可冷，腹不可熱

助人第一步，是要把握好一個準則。儒家講，君子有所為，有所不為。放在助人上也是一樣。

南北朝時期顏之推在教育子女的《顏氏家訓》中說：「墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸。腸不可冷，腹不可熱。當以仁義為節文爾。」這個意思是說，如果像墨子那樣的提倡「兼愛」，就叫作熱腹，像這樣就太過熱心；而如果像楊朱那樣的自私，叫作冷腸，又太過無情。

冷腸和熱腹都是走極端，正確的做法是：腸不可冷，腹不可熱，一切以仁義為標準。顏之推在這裡提出了一個基本準則：仁義。

有的人屬於「有事兒您說話」型，在一開始待人非常熱情。別人有求，必定是滿口應承，不分是非對錯，也不管自己是不是真的有那個能力，最後做了不該做的事。有的人則是「事不關己，高高掛起」，遇事先看是否與自己有關，趨利避害。

這是往極端里說。其實，現實中墨子和朱楊這兩種人都極少，但是，冷腸和熱腹這兩種傾向是普遍存在的。而幫與不幫的標準，就是事情是不是符合仁義。

漢末「黨錮之禍」時，士人領袖張儉被宦官追殺，他一路奔逃，許多仗義的士人都因收留他而破家亡身。有一天，他去投奔自己的好友孔褒，碰巧孔褒不在，張儉轉身要走。

孔褒的弟弟孔融當時只有十六歲，說，我哥哥雖然不在，我難道就不能幫助你嗎？於是把張儉留下。後來事情敗露，孔褒、孔融和他們的母親都說罪在自己，三人爭死。

顏之推認為，遇到這樣的事情，即使有亡命之禍，也是「腸不可冷」，反之，如果只是私人恩怨，那就還是不要過多參與，此時就應是「腹不可熱」。

錦上添花，不如雪中送炭

那麼，在符合仁義標準的前提下，什麼樣的人更需要幫助呢？

《論語》里有一句話，叫做「君子周貧不濟富」。說的是孔子的弟子公西赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些穀米。孔子說：「給他六斗四升。」冉求請求再增加一些。

孔子說：「再給他二斗四升。」冉求卻給他八十斛。孔子說，公西赤到齊國去，乘坐著肥馬駕的車子，穿著又暖和又輕便的皮袍。君子只周濟急需救濟的人，而不周濟富裕的人。

用我們另一句話說就是，錦上添花，不如雪中送炭。人們一般都更喜歡做錦上添花的事情，卻往往對真正需要幫助的人視而不見。但也許同樣的情義，對於後者來說，卻能發揮更大的作用。

施恩不望報，受恩不忘報

我們有這樣一句俗話：「施恩望報非君子，有恩不報真小人」。施恩於人時，就不要存一份他人會報恩之心。

《菜根譚》里說：「施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鍾之惠；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功」。施恩本身是在行善，如果你對自己給出的恩情念念不忘，那到底是在行善助人，還是在「賣人情」呢？

但是，如果你接受了別人的恩惠，卻絕不能存有「不報」之心。沒有誰的幫助是天經地義、理所應當的。記住別人的恩情，知恩圖報，是一個人基本的道德。

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