道德經：掌握了這條天規，就不會受到傷害，平安過一生

老子的時代，正值四方戰亂，危機四伏，人們的生命安全沒有保障。對此，老子以其超凡的智慧，總結出避免各種危險的天規。今天看來，老子的主張，對我們仍然具有積極意義，十分值得我們學習探究。

老子在《道德經》第五十章中寫到：

「出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，動皆之於死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。

蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地焉。」

釋義：人生是一個從出生到死亡的過程。屬於天生長壽範圍的人，大約有十分之三。屬於天生短命範圍的人，也有十分之三。本來可以活得更久，卻自己過早走向死亡的人，也有十分之三；為什麼會這樣呢，因為被奉養過度所致。我聽說善於攝生的人，在陸地上行走，不會碰到犀牛、猛虎這種猛獸。在戰爭之中，也不會被甲兵所傷。犀牛沒有辦法運用它的犀角，猛虎無從用其利爪，武器也不能發揮其作用。這是為什麼呢？因為這種人沒有進入死亡的領域。

老子在此章中，指出了兩種錯誤的「攝生」之法。其一，就是奉養過度，驕奢淫逸，完全不符合養生的規律，故過早夭亡。其二，就是自己行事不慎，進入死地而導致早亡。老子在這裡，是強調我們應該修鍊一種「避害」的本事。要「避害」，首先要有一雙法眼能看到潛藏的危害。明白了這個道理，就會謹慎的去「避害」，達到「其無死地」的目的。

對於「其無死地」的理解，莊子在其《莊子》一書中有所解釋。其原文如下：

「子列子問關尹曰：『至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬物之上而不栗。請問何以至此？』關尹曰：『是純氣之守也，非知巧果敢之列。……夫若是者，其天守全，其神無隙，物奚自入焉？夫醉者之墜車，雖疾不死，骨節與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全於酒，而猶若是，而況得全於天乎？聖人藏於天，故莫之能傷也。』」

莊子的這個故事，對於「其無死地」做了一個很好的解釋。這告訴我們，人只要依照天律而行，那麼外在的禍患就不會靠近，也就是不會進入死地。老子主張行事當處處小心，不進入危險的領域，這樣才能最大限度的保全生命。如何做到呢？老子告訴我們，應當清靜其心，不刻意作為，恪守道的原則。自己不妄為，就不會傷害他人他物，也就不被成為他人他物傷害的對象。總之，本章的宗旨還是勸說人們應當少私寡慾，清靜質樸，純任自然，以達到全生之目的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！