紅木傢具，到底有什麼值得我們去喜歡的？
席子是我國古代最古老、最原始的傢具，由蘆葦、竹篾編織而成，古人常說「席地而坐」，足以可見席子作為古代早期傢具應用的廣泛性，而隨著古代社會發展及生活的需要，其實床才是中國古代繼席子以後，最早出現的真正意義上的傢具用品。
夏商時期的傢具乃是中國古代傢具發展的初始階段，而明清古典傢具的創新發展是中國古代傢具發展史上的鼎盛輝煌時期。
中國古代傢具歷經數千年的發展，從傢具的發展到創新，硬木傢具是最受古人推崇與欣賞。
直至今天，能被流傳下來的傢具文物，都是以各類高檔名貴紅木用材為主，可見古人唯獨偏愛紅木。
那為什麼古人喜歡用紅木傢具？而傳承到今天的紅木傢具，又到底有什麼值得我們去喜歡的呢？
所謂的紅木，就是我國高端、名貴傢具用材的統稱，是最常見的名貴硬木。
而中國古人在傢具製作上的選材是十分考究的，就拿清代以前中國古典紅木傢具的經典用材而言，如黃花梨、紫檀、大紅酸枝等具備了諸多優點，備受世人追捧。
首先，紅木材質堅硬，是其在現代傢具選材上，備受我們喜愛的原因之一。
傢具的材質要堅硬、沉重、細密、耐腐，這樣的傢具才能經久耐用，世代相傳。
人類發展有史以來，就唯獨中國人選擇了用紅木這種質地堅硬的材料來做傢具，據說這是與明中期古中國的冶煉技術獨步全球有關。
由於冶煉技術的發達與木工刨子的發明的雙重作用，為中國古典傢具的升級提供了物質基礎，為紅木古典傢具的製作提供了良材與利器，再結合紅木材質堅硬的特性所滲透的中國人骨子裡的傳世思想，於是中國紅木古典傢具便應運而生。
其次，紅木紋理美觀，是其在現代傢具選材上，備受我們喜愛的原因之二。
紅木成材於天然，聚集天地之靈氣，雅集日月之精華，潤澤百年水土，形成美輪美奐，千變萬化的木紋。
不同的材質，其木紋形態也各不一樣，如黃花梨木，其紋理線條細膩，或濃或淡，若隱若現，走向順滑或交錯，再如南美酸枝，木紋粗獷而順直，儒雅清晰可見，古樸中散發著高貴。
無論是哪種材質，其紋理都有它獨一無二的美觀性，生動多變而極富古韻。古人除了對紅木傢具的實用需求外，對傢具的視覺及審美上的要求都有了一個嶄新的高度。
自從明代硬木傢具取代的髤漆傢具，並成為宮廷及社會的主流傢具後，老紅木的天然紋理美得到了充分的展現。
再者，紅木材色高貴艷麗，是其在現代傢具選材上，備受我們喜愛的原因之三。
如黃花梨色彩亮麗豐富，由金黃、赭黃、褐赤到紫黑諸色。又如紫檀的大紫色，紫氣東來又顯高貴雅緻、雞血紫檀鮮紅艷麗、牛毛紫檀沉穩內斂、金星紫檀光華耀眼，各顯紫魅，再如大紅酸枝的棗紅色，喜慶華貴，好一番姚黃魏紫之盛景！
孟浩然的涼州詞寫道：「渾成紫檀今屑文，作得琵琶聲入雲。」，可見，唐代時期，紫檀是古人做琵琶槽板的好料子。
紅木儒雅高貴的材色，耀眼奪人，對達官貴人，或文人雅士，或宮廷貴族而言，都是一種尊貴高雅的身份象徵。
然後，紅木養生也養人，是其在現代傢具選材上，備受我們喜愛的原因之四。
俗話說：「人養木，木養人。」紅木作為一種生態植物，取之天然，飽含水分，對環境等萬物都具有很好的調濕功能，平衡空間的溫濕度，改善人體機能。
另外，紅木都能散發出獨特高雅的香氣，如黃花梨的降香味，紫檀的檀香味，紅酸枝的酸香味，能沁人心脾、延年益壽，故此紅木製作的傢具暗香浮動、馨香悠遠。
紅木與生具有的木性與靈性，在我們對它的長期使用中，能反哺於我們，為我們營造舒適而健康的居住環境。
最後，紅木與玉一樣，也有君子美德的特性，是其在現代傢具選材上，備受我們喜愛的原因之五。
紅木外表看似孤桀驁骨，內在實質儒雅高潔，就像一位風度翩翩的文雅君子。古人對紅木的喜愛程度，不止於紅木的實用性與藝術審美，更是上升到紅木所象徵的君子五德。
紅木材質堅硬，經光滑打磨後，圓潤不傷人，謂之「仁」德，關愛人，設身處地為他人著想的仁愛之心；
紅木受天然潤澤，縱使歷經百年的日晒雨淋，依舊屹立不倒、不屈不撓，粗壯而愈加頑強堅固，謂之「義」德，把自己長成茂林參天后，為後人遮風擋雨的豪壯義氣；
紅木不卑不亢，沉重彎腰，屈體下落，謂之「禮」德，猶如謙謙君子，以優雅得體的姿態展現在我們面前，讓我們端坐其上，盡顯禮儀之風。
紅木紋理細膩，色澤溫潤而有光澤，謂之「智」德，在天然潤澤與人工雕琢下，雅集古今智慧精華，腹有才智而大智若愚。
紅木取材於天然，成品於匠人之手，純手工精雕細琢，不經繁縟的機器雕刻，人工雕琢的淳樸情懷裡，即使有瑕疵也不隱瞞，不掩蓋，謂之「信」德，無論是紅木傢具的質量還是商家的經營之道，都一致地秉承「誠信為本」的理念。
紅木集各種美德與精神風貌於一身，是古人所崇尚的人文規範與精神靈魂境界，而紅木所代表的君子五德正是我們現代人喜歡用紅木做傢具的潛在因素。
關於古今人類為什麼仍偏愛紅木做傢具，上述五條為小編的個人看法，大家對此問題還有什麼要補充的，歡迎後台留言交流哈！
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文章：紅木空間
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