生命真的有輪迴嗎？

最新 07-20

宋英傑，央視著名主持人，其播報天氣預報時沉穩、大氣的風格給眾多觀眾留下了深刻印象。然而近日宋英傑的一篇微博引發了熱議，也讓他本人深受驚嚇。

他在微博中說，四歲兒子豆包臨睡時，突然說：「我的老家在四川，有兩個女兒，一個15歲，一個10歲，好久沒有看到她們了，可能都認不出來了，好想去四川看看她們再回來。」說完這些就睡著了，宋英傑卻驚得睡意全無！

這篇微博很快引起網友的關注，在回復網友評論時宋英傑表示兒子經常會提到四川，並說離開老家有10年了；在後來的微博中他又提到兒子早起看新聞，當看到四川強降雨時，令不丁地來了一句：「我老家下雨了！」而宋英傑出生於遼寧省瀋陽市，祖籍在河南鄧州。

宋英傑表示雖然自己是唯物主義論者，但兒子的種種表現都不是正常的孩子所應有的。而網友們紛紛猜測，亡靈的轉世！豆包自己說的離家10年，正是指2008年到2018年的10年。

那麼，生命真的有輪迴嗎？

什麼是輪迴

意思是說生命是循環的，就像輪子一樣迴轉不息。從前的水車被水推著，上上下下迴轉不息，與水車相連的水桶也就忽上忽下。佛經中常用它來比喻我們被業力推著，業力其實就像水流一樣迴轉不息，我們的生命形式也是忽上忽下。

往昔所造的惡業、非福業，導致生命生在比較低的生命形式，比如六道中的地獄道、惡鬼道、畜生道；而往昔所造的福業，則導致生命生在比較高級的生命形式，即六道中的人道、阿修羅道以及天道。在高級的生命形式裡面（即三善道里），又有分三六九等，又各有其不同的福和慧。非福業和福業的配比，慧業和非慧業的配比，造成了我們每個人坐標的不同，這個就是所謂的「三世因果」，就是過去無量世、現在世、未來無量世。

只要超越不了分段生死、循環的生命形式，我們就永遠在輪迴里忽上忽下，被福業、非福業，慧業、非慧業，還有一個定業、非定業所決定。而更高級的生命形式是由禪定決定，不同的禪定境界，不同的心境，會成就不同的生命形式。所以生命的概念在佛法里非常廣大，人類只是其中一種，在這個範圍內，我們因業受生，業流就像水流一樣推動著水車忽上忽下、輪轉不息，所以稱為輪迴。

輪迴的真相

輪迴的真相，是一種不圓滿。輪迴是我們的煩惱和業的一個果，除了不圓滿，除了苦以外，別無其他。我們現在看起來的各種享受，以智者的視角看來，也是不圓滿的，它是另外一種變了形式的苦。所以佛陀把輪迴整個定義為苦，苦不是讓我們艾艾凄凄地在那裡做寒號鳥。

怎麼辦？要解決問題，就要看苦的根是什麼，就是集，集起苦的原因。不是講因果嗎，因緣果報，什麼樣的因，什麼樣的緣，集起了這樣的苦的果和報。從根上解決問題，不要捨本逐末，這是佛法解決問題給我們的一個最大的啟示。

如何脫離輪迴

要想逃離像輪子一樣忽上忽下、在六道中生來死去、死去活來的分段生死，改變生命的流轉模式，從而達到生命的圓滿，必須通過實踐，而所有的實踐都可以攝歸到「八正道」里來。

「五濁惡世」首先是見濁，所以「八正道」第一個是正見，即正確的觀念。正確的觀念來自大智者佛陀，又透過歷代偉大的上師們傳承下來，而佛陀的觀念、見解不是他主觀臆造的，而是以他最深的智慧，見到了心的真相，宇宙的真相，然後把它演說出來的，而且這個正見是經得起邏輯——佛教的邏輯學、因明學——的推敲和考察的。

由正見起正思，也就是在具備正見之後，思維作更深入的正確觀照。這樣的思想和主意才有方向，才有目標。學佛的過程中，觀念是一層一層從淺到深累積的，但是最基礎、最重要的觀念之一就是因果，因為這個世界上沒有無緣無故的事情，所有結果都是由主因和眾緣呈現的，是為「因緣果報」。

正思之後是正語，思維判斷確定以後要表達出來，即要正面、正確的與他人交流。

接下來是正業，即正確的身體行動。比如不傷害生命、不竊取別人的財物等。

正業下來是正命，就是以合乎佛陀教法的生活方式謀取各種生活所需。

以正確的觀念正確地指導身語意的活動，接下來就是正精進——正確的這種精進不息，然後達至我們所達到的目標。

整個過程中我們要念念不忘所得到的正確的觀念，是為正念。

念念不忘自然得到內在的正定，在正定中我們就可以獲得更多的能量，最終得以脫離輪迴，進入更高維次的生命空間。