《親友書講記》佛經中預言的世界末日竟與科學家所說有驚人的相似
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《親友書》講記 52
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殊勝之法
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心儘力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
《親友書》講記摘錄
辰三、思維他理而修無常：
大地山王與海洋，終為七烈日所焚，
有情化為塵無餘，弱小人身豈堪言？
或許有人認為：「我的身體雖然無常不實，不得不面臨死亡，但大地、須彌山、七大海洋等器世間，應該是堅不可摧、牢不可破的，在世間上會永恆長存。」
這種想法也不正確。金剛大地、七座寶山、七大海洋、四大部洲為主的器世界，雖然壽命比我們人類要長得多，可它並不是永久不壞的。按佛教的說法，在壞劫時，七火（七個烈日）會將一切焚為灰塵，然後灰塵被洪水吞沒，狂風吹過後，萬事萬物變成一大虛空。《佛說無常經》也有這麼一句話說：「大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。」
所以，器世界和有情世界全部是無常的。佛經中說：「三界無常如秋雲，有情生死如觀戲。」或者說：「三界無常如秋雲，有情無常如水月。」雖有不同的說法，但不管怎麼樣，器世界的無常就像秋天的白雲，一會兒將天空裝扮得絢麗多姿，一會兒又消失得無蹤無影，沒有任何可靠性；而有情世界的無常如同看戲，一會兒這個動作，一會兒那個動作，一會兒扮演餓鬼，一會兒扮演天人，可以說千姿百態、形象萬千，沒有一個固定的。
器世界再怎麼堅固，最終也會被無常所吞，難逃七日所焚的命運。「七日」有不同的說法，有些經典說是七個太陽依次出現，焚毀整個器世界；有些經典說是一個太陽，不過具足七個太陽的熱量。無垢光尊者在《大圓滿心性休息大車疏》中說：「實際上，出現了一個具有百俱胝太陽熱量的太陽而焚毀一切。爾後塵埃為水所沖，為風所吹，最後成為一虛空。
」
現在的科學預測，與此說法也比較相似。科學家預言：太陽的壽命是100億年，現在還有50億年，50億年之後，太陽會膨脹成一顆紅巨星，吞沒離自己最近的水星、金星，地球也將變得越來越熱，甚至最終投入太陽的懷抱。這種說法與無垢光尊者在《心性休息》中的觀點幾乎一致，不管是紅巨星吞沒也好，一個具有強烈溫度的太陽摧毀也好，最後都是以「火」來毀滅世界的。
當然，科學家們的說法也有不同：有些認為在幾千萬年後，地球會與水星或火星發生碰撞，地球表面由熔岩海洋覆蓋，所有的生物都會滅絕；今年年初，澳大利亞科學家的一項最新研究還發現，太空中一個像「彩色火輪」的螺旋天體，可能會在未來幾十萬年里爆炸，屆時將發射大量伽馬射線[2]，會導致地球毀滅。
但科學界最普遍的說法，就是太陽變成紅巨星來吞沒地球，如同佛教所說，太陽將毀滅整個世界。到了那時，按照《俱舍論》的說法，有情早已遷移到他方世界去了，在欲界連一個微塵也不會剩下，更何況是我們這個弱不禁風的身體了。如《前行》中所言，高僧大德也好、世間尊主也好，無一可以避免無常，我們脆弱的軀體更不可能恆久存在，因此應當有種無常觀，經常憶念死亡。
從前，噶當派的很多格西，覺得自己睡覺時也許會死掉，明天不會醒來，所以晚上睡前把碗扣下，一切時分都對死亡生起信解。我們也應該像他們那樣，時時有種緊迫感：「我馬上要修行，不修的話，無常到了以後，想修行也來不及了。到了那個時候，念一聲阿彌陀佛也很困難。」現在有些人沒有無常觀——「我現在沒有時間修行啊！再過十年我準備退休，退休以後把兒子送上大學，然後我再到你們學院出家。到時候，上師您一定要攝受我啊！」那個時候你我可能都不在了，變成了兩堆塵土，什麼都化為烏有了。所以，沒有無常觀念的人說起話來，我們聽著非常可笑，但也不敢當面笑，只有悄悄地在心裡笑，一般人是瞧不出來的。
專有名詞
注釋
[2]伽馬射線爆發是宇宙中最有力的爆炸。它在一毫秒到一分鐘之內釋放出的能量，相當於太陽100億年釋放的能量。地球上直接面對伽馬射線爆發的那一面，會經受相當於核爆炸的輻射。
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