筍官筍官，買到即賺到！
這些年，你滿大街都能看到房屋買賣中介，但你看得到官位買賣中介嗎？
當然看不到，這玩意現在明面上沒有了，但古代是有的，尤其在京城很普遍。
比如清朝的皇城，那畫風大概是這樣的：
筍官筍官，投資創業兩相宜，買到即賺到！
買官賣官，就上發財客！
上蚌殼，官場資訊，一網打盡！
本店內線最多，直通王府，花最少銀子，買最肥官位！
為什麼中介盛行？因為那時法律有買官一途，當然叫「買官」不好聽，所以律令比較文雅，叫「捐納」，民間俗稱「捐官」，再文雅一點，叫「捐前程」。
在國力鼎盛的「康乾盛世」，一般每年由戶部開「捐納」一次，至於乾隆之後，就沒什麼章法了，想開就開。
不妨列幾條康熙大帝律令：
「見任各官捐銀一千兩者，准加一級。五百兩者，准記錄一次。」
「候補文官知州知縣武官守備等，捐納若干，准其先用。」
「降級調用各文武官，捐納若干者復還原官錄用」（聰明，不設數字，只說若干，便於大家暗地裡進行送錢大賽）
「捐納米五百石並銀五百兩者，俊秀子弟送監（指國子監，最高學府）讀書，富民加以九品頂戴榮身。」
據《清史稿》，「捐官」大概分這麼幾種：
一是捐考試資格，即「納銀入監」，成為國子監的學生，即監生。如《紅樓夢》第119回寶玉去考舉人，就是先捐個監生的身份才去考的。如果不捐，那就要考試，即府考，府考通過得到秀才身份，才能考舉人。當然，也有人既不要府考也不要捐納，生來就有監生身份，那就是夠品位的官爵子弟，假如官爵再高點，連舉人都不要考了，直接做官，叫做「蔭」，意思是祖上有德，蔭庇子孫，蒙受皇上恩蔭。
二是捐出身，包括捐做官資格和捐虛銜榮譽。前者如賈璉捐「同知」，是有做同知資格的，當然真要做官，還要捐「選官」的錢，像賈璉有錢有勢，不願出外任職，就可以在家穿官服、擺官派。後者如賈蓉捐「龍禁尉」，完全是個虛銜，做官的可能都沒有，只是有錢人買個榮譽，在往來稱謂乃至死後入譜方面，都很有面子。
三是官再捐官。簡單說，就是小官捐大官，候補官捐實缺快官，革職官捐復職等。
四是捐實官，這個花錢最多，人最難找。捐實官一般捐了就可到差，即可以上班。但注意，到差不等於到任，就是說，還沒有實缺，還是個編外的，上班只是點卯和打雜。要真正「掌印把子」，就還要走門路，還要花更多的錢，這個錢就是律令之外的了。
聰明人應該看明白了，要捐官，不但要有錢，而且要找人，找人比有錢更難，所以中介就應運而生了。
簡單地說，有錢，往哪兒送呀？
像《紅樓夢》中賈珍幫賈蓉捐龍禁尉，找的是太監戴權。太監能出入宮廷，對內幫掌權者辦事，對外則囂張跋扈，大肆斂財。
但不是人人都是賈府的人呀，不是人人都能找到太監呀，一般人無法接觸到權貴身邊的人呀，那就對了，找中介呀！
中介的資源，可能就是一些有錢有勢者的僕役，或僕役的家屬。那時僕役之多，超出現代人的想像。假如你認識幾個權貴家的花工或伙夫的家屬，那大抵可以開門做生意了。
捐納的錢，尤其是捐納之外的花銷，從中介到戶部，從狗娃媽到權貴，隔著多少層關係啊，要花多少冤枉錢啊，這個輾轉過程養活了多少人啊！
《紅樓夢》中那個太監戴權，是這樣給別人捐龍禁尉的：襄陽侯兄弟老三捐，他收了人家一千五百兩；賈珍給賈蓉捐，他買個交情，收了一千兩。賈珍很天真地問他，銀子是送到部里還是他家裡？他說「若到部里兌，你又吃虧了」。因為，他的上線是戶部堂倌老趙，而賈珍在戶部是「沒人」的，如果到戶部送錢那又要花錢找人。
當時這種捐納之外的錢，統稱「花銷」。花銷，是遠遠超過律令規定的捐納的錢的。
不知道怎麼花銷，那就找中介。碰上有良心的，收錢辦事，各得其所。若碰上沒良心的黑中介，那大把銀子打水漂，坑你沒商量，他說送給府衙的人了，你到哪問去？
當時這種中介不叫中介，更不叫鏈家裕豐啥的，大多數叫「金店」。
清末有本書《燕市積弊》，就寫到以金店之名代辦捐官的普遍現象。它是用老北京土話寫的，現代人尤其南方人不太容易懂，姑且摘引幾句簡單的：
……所以能賺錢的，就仗著後櫃辦捐。前幾年這行買賣，跟吏、戶兩部的書吏都有來往，柜上單有跑衙門的，不到文選司，就上捐納房，不是查條兒，就是趕片子，可得二八餘潤。甚麼註冊咧，核准咧……既不十成部庫上兌，豈非由性兒繞捐。省錢合例，一切虛銜頂戴，以及雙月實官，各項升階，很有大賺。
這裡可說明幾個問題。「積」，說明長期存在；「弊」，說明老百姓罵娘；這段介紹，說明一方面買官者花的銀子遠不止律令規定的捐納數目，另一方面政府能收到的捐納款遠達不到律令規定的數目。（如規定捐納一千兩，那麼買官者可能要花四千兩，而政府只能收到四百兩，這樁買賣中，就有三千六百兩利潤，由層層經手者瓜分）
捐官之普遍，捐官手續之複雜，捐官之黑幕，經手者之賺錢，由此可見一斑。
當然啦，如今弊絕風清，官員成了公僕，發財成了為人民服務，沒人公然開買賣官位中介了，於是畫風變成了：
筍盤筍盤，可投資可自住，買到即賺到！
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