密山農家院里母雞的叫聲——北大荒永遠的鄉愁
編者按：為紀念北大荒開發建設71周年，大批知識青年到北大荒上山下鄉50周年，《興凱湖映像》微信公眾號推出系列散文。歡迎大家閱讀、投稿。
「永遠的鄉愁」北大荒系列散文
雞 慈
蔣 蓁
雞年新春佳節，如約而至。賀的、說的、寫的、畫的、微信「飛」、，報紙刊的，無處不「雞」。「雞年大吉」！處處「雞祥」！
十二生肖，唯有「雞年」，人們的讚美之詞才這般無拘無束，大張旗鼓，由衷的、發自內心，緣自雞是農家院的「寵物」；緣自雞就是「紅火」的象徵，就是創造「紅火」氣氛的「主角」。
不過，雞在人們的眼中，仍處於「封建社會」。從公雞母雞地位差異上，就能看得一清二楚。公雞具有封建帝王至高無上、不可撼動的絕對權威，是「雞世界」的主宰，集領土捍衛權、統領權、「後宮佳麗」交配權甚至各種榮耀於一身。母雞則是無名「百姓」、附屬、群氓、襯托公雞「紅花」的「綠葉」。不怪封建社會的歷代文人騷客沿襲著對「皇上」歌功頌德的「傳統」，對雞也竭盡阿諛讚美之能事。可惜，詩詞中的雞，皆指公雞，忽略了母雞的存在。正如唐詩宋詞中，女詩人少之又少。只是在清代康熙年間編撰的《全唐詩》中，才出現了薛濤、魚玄機、李冶等「小女子」的精美雅緻的詩作。可見，封建時代「男尊女卑」觀念根深蒂固，竟殃及雞類。
於是，雞，成了文字中公雞的代名詞。
如「雞有五德」：「首戴冠，文也；足博距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也」；「武距文冠五色翎，一聲啼散滿天星」；「一叫千門萬戶開」，細看，說的都是公雞。
唐詩宋詞，所寫雞者，幾乎都是公雞。寫母雞的，只見到明代王淮寫的一首詩《錢舜舉石子母雞圖》。雖寫了母雞，更多的卻是讚美一幅畫。
丁酉雞年，當為母雞「正名」矣！
「公勇母慈」，是人們對雞美德的概括。公雞母雞應同樣站在被讚美的榮譽台上。
公雞不僅有勇，還有「五德」，早已盡人皆知。但母雞的「母慈」人們卻知之甚少。
兒時，隨父母到「北大荒」插隊落戶，有過一段養雞的經歷。
我覺得，公雞固然有趣，值得讚美。但母雞夠得上偉大，更值得讚頌。
到農村不久，一位插隊幹部的家屬用一個竹筐，送來一隻「老鴇子」和20個雞蛋。從此，好奇的我，每天仔細觀察母雞孵化小雞的「工作」。孵化小雞真是一項艱辛甚至消耗生命的事情，母雞的精神令人感動。進入孵化狀態的母雞，雞冠和喙下面的紅墜顏色鮮紅，不分晝夜，全神貫注，幾乎是不吃不喝，半睡狀態，張開羽毛，讓自己的身體能遮蓋住所有的雞蛋。還要經常起來，用嘴和爪，翻動雞蛋，調整雞蛋的位置，讓體溫均勻地覆蓋在雞蛋上面。喂水餵食都不理睬。偶爾會發出低沉、緩慢的「咕--咕---」的長聲。只是，如果誰去摸雞蛋，就會遭到母雞利喙的攻擊。
21天的「月子」總算艱難地「熬」過去了，一隻只小雞雛爭前恐後破殼而出。為什麼說「破殼」而出？小雞是天生的「隧道工」，它的嘴就是一個「鋼釺」，它的生命是被母親用體溫孵化成型後，自己「鑿」破又厚又硬的「胎盤」-----蛋殼，「破壁」的成果。小雞雛們如同一個個用牙籤支起來的小網球，嘰嘰喳喳，前仰後合，跟在母雞後面尋找食物。母親用兩隻雞爪在地上劃拉幾下，然後非常有耐心地把食物鵮出來，放在小雞雛面前，教小雞吃食。警惕性非常高的母親，經常高昂著頭，左顧右盼，盯著每一隻小雞，並不斷「咯、咯、咯」地呼喚。這聲音從早到晚，從不間斷。有時順著這呼喚兒女的「咕咕」聲，就能找到這群小雞。如果哪只頑皮的小雞走遠了，母親會發出急切的連續不斷聲音很大的「咕咕，咕咕」聲，直到小雞回到身邊。而遇到「孩子」受到威脅，母親會奮不顧身，歇斯底里地「嘎、嘎」大聲叫著，衝上前去，與對手拚死惡戰，直至對手落荒而逃。有人描述過，遇到小鷹來抓小雞，母雞會立即變成「戰鬥雞」，其兇猛程度令人生畏，超乎想像。兒時小朋友玩的遊戲「老鷹抓小雞」就是緣自真實生活。
由於母雞是借的，很快送還了，這些小雞就成了我的新朋友。對這些沒有母親的小雞，我用盡心思，小心翼翼，認真餵養，很快就成了「知心朋友」。可惜，由於沒有母雞帶領和照顧，我白天要上學，無人看管時小雞死亡率非常高，最後只有5隻公雞和7隻母雞存活。
每天早上要從竹筐里把小雞一隻只抓出來，放到院子里；晚上，餵過小雞又把他們一隻只抓回竹筐里。小雞對人有了依賴，不怕人。餵雞時，只要一伸手，小雞就會俯下身子，略張翅膀，等待人抱。後來，都下蛋了，由於和房東家住對面屋，兩家的雞下蛋都在幾個簍子里，難以分辨。於是，每天早起，都要先逐個摸一摸，「統計」有幾隻雞能下蛋，晚上回家後，「按計劃」收蛋。這是我第一次接觸「計劃」和「統計」，為日後專門從事這項工作打下了「基礎」。我與這些雞，每天都要近距離接觸，經常抱起一隻來撫摸，和雞的感情篤深。一次，有隻小雞腿被門擠斷了，我找了一隻竹筐，墊上草和棉花被，單獨餵養。在食物中添加黃瓜籽，這是療骨傷的偏方。每天「重點監護」，直到康復。這隻雞，與人的感情更近一層。每次呼喚，就會來到身邊，讓人抱。
說到雞的母慈，最感人的，是孵小鴨。據說母鴨不會孵蛋。我家用一隻母雞孵化了幾枚鴨蛋。這隻母雞也不管是不是自己下的蛋，甚至連「品種」都沒弄清，就一本正經地孵起蛋來。只是孵化時間為28天。這隻付出了更多辛苦和心血的母雞也許會納悶，這「懶月」超時也太誇張了吧？待小鴨出殼，院子里出現了戲劇的一幕。母雞在前面「咯、咯、咯」地呼喚著「孩子」，與「母親」長相迥異的「兒女」們左搖右擺地跟隨其後。叫聲就是一首「創新」「合唱」。「領唱」是渾身漂亮羽毛的母雞，「合唱」是七嘴八舌「清一水兒」的另類。這些天生的「游泳健將」見到水泡子後，興奮異常，張著翅膀，「嘎嘎」大叫著，撲向水中。可憐不識水性的「母親」擔心「孩子」溺水，驚慌失措，把全部愛心化作驚聲怪叫，張翅阻攔，卻無可奈何。看到「孩子」們在水中自由戲水，只能在岸邊長聲大叫，讓人哭笑不得，又不能不為那份偉大的母愛感動。我永難忘記那驚慌、擔心中濃濃的「母慈」之情，更何況那還不是「親生兒女」。
母雞的慈愛，沒有一絲的自私和偏見，甚至超越種類。用西方的一種觀念來解釋，那就是「博愛」。
夏天的午後，農家院是母雞的舞台。六七個下蛋草簍子，可是，母雞們卻爭搶那已經有了蛋的那個，因為裡面有溫馨的溫度和雞蛋，其他雞則叫著催促。下過蛋的母雞張開喉嚨，竭盡全力地高唱，「咯咯咯---咯噠，咯咯咯---咯噠」，此起彼伏，重唱合唱，和弦對位，全是高音部，像有些形式主義嚴重的幹部，唱的全是「高調」。嗓子有清脆如笛的美聲，也有沙啞高吼的流行，儼然一部交響曲。尤其剛剛步入下蛋行列的小母雞，經過艱難的產蛋過程，蛋上還留著血跡，但下蛋後的興奮心情難以平抑。叫聲中，有自豪，有張揚，有稚嫩，有誇張，沒完沒了，沒完沒了……
母雞下蛋後的歌聲，是鄉村歲月的配樂插曲。如果沒有這歌聲，驕陽下悶熱的「伏老虎」會令人感到憋悶、窒息。農家院里母雞的叫聲，是鄉村富裕生活的招牌。這叫聲的聲勢，似乎標誌著家族興盛和富貴程度。
農家院母雞的蛋，曾經是「資本主義的尾巴」；後來，是孩子書包里的本子鉛筆，女孩頭上的頭繩和綾子；是家用零花的補充，是母親手頭生活的存摺。
當年，雞蛋曾是革命軍隊和人民軍民魚水情不可或缺的「道具」，而老母雞湯則是多少傷病員重返殺敵戰場的「靈丹妙藥」。母雞和雞蛋，在中國革命史上，有著不可磨滅的功績！
母慈啊，母慈，母雞的理解是否更深一些呢？
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