孫悟空藝成之後，只是變了一棵松樹，為何卻被菩提祖師趕出師門？
(曉聞看西遊第9期)
《西遊記》中，孫悟空絕對是一個天不怕、地不怕的主，闖禍惹事就是他的拿手好戲。而菩提祖師是一個心無外物、三教合一的世外高人，兩者一旦結為師徒，立馬就充滿了戲劇性。孫悟空心比天高，立志長生，而菩提祖師與世無爭，無欲無求，兩人一個想學，一個願教，差點就收不了場。於是，矛盾爆發，導火線就是悟空當眾賣弄，變了一棵松樹，結果菩提祖師當場翻臉，將悟空趕出師門。
《西遊記》第二回，祖師恩斷義絕，不許悟空說出自己的名字，原著寫道：
祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身。」悟空道：「決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」
祖師義正辭嚴，將悟空趕出師門，這看似絕情的背後，隱含著兩層意思。一是清除羈絆，放飛自由。菩提祖師與他情斷義絕，就是要讓他自由飛翔，無牽無掛。二是放棄爭鬥，回歸自我。菩提祖師不想捲入政治鬥爭之中，只想過好自己的隱居生活。
「匹夫無罪，懷壁其罪。」菩提祖師未卜先知，算準悟空必定會闖禍，於是先撇清關係，這樣做對雙方都有利。所以，菩提祖師將悟空趕出師門，看似無情，實則有義。菩提祖師此舉，至少比德雲社徒弟曹雲金出走，師父郭德綱將「雲」字收回的做法要高明得多。
其實，菩提祖師教悟空學藝，卻不教他如何做人。祖師為悟空起名，就是讓他懂得修行即修心的道理。祖師教給悟空的都是一些防身之術，其目的就是讓他明白止戈為武的道理。一開始，悟空根本無法領悟，他熱衷於使用武力解決一切，於是就有大鬧天宮這齣戲。
直到他被壓在五行山下，也沒有明白過來。後來，在取經路上，他漸漸明白了「放下屠刀，立地成佛」的道理。歷經磨難，他更是懂得了官場上的套路，悟出了一些做人做事的道理。
《西遊記》第三十二回，值日功曹來報信，原著寫道：
行者道：「若是天魔，解與玉帝；若是土魔，解與土府。西方的歸佛，東方的歸聖，北方的解與真武，南方的解與火德。是蛟精解與海主，是鬼祟解與閻王。各有地頭方向。我老孫到處里人熟，發一張批文，把他連夜解著飛跑。」
在平頂山，悟空降伏金角和銀角，竟將五件寶貝據為己有。太上老君前來索要，悟空怪他御下不嚴，拒不歸還，老君這才說出實情，是觀音三番兩次托他，讓自己的童子下界為妖，試試取經五人經的誠心。悟空只得歸還寶物，心中卻暗罵觀音，活該一世無夫。
悟空罵歸罵，但心中已然明悟。一路上，打死的妖精都是沒有背景的，有背景的妖精根本打不死，而且就算犯再大的錯，也跟沒事人似的。比如大鵬吃了一國的凡人，還被如來封為護法金剛，徹底洗白了。於是，悟空明白了「止戈為武」的道理，對玉帝的態度也發生了很大的改變，變得前倨後恭了，就連珍貴的犀牛角他都直接送了玉帝四隻。
正所謂「師父領進門，修行靠個人。」菩提祖師雖然將悟空趕出師門，但卻影響了他的一生。論起成功，就算悟空棄道歸佛，成就佛位，也無法達到菩提祖師三教合一的高度。
