《論語》：什麼樣的人，交什麼樣的朋友

佟鑫海和您一起學《論語》

之一百四十五

《論語》

【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。」

【譯文】孔子說：「有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人交友，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。」

孔子是一個很接地氣的老師，他教導學生，不僅僅告訴學生要有仁愛的君子之風，還諄諄教導教導學生要怎樣成長為君子。其中，找到益友也是其中很重要的一條。

友與師相連，師是人生的導引，友是人生的助緣。友的作用在於互相砥礪，互相激發，互相幫助。

「友直」是結交正直的朋友，「友諒」是認識誠信的朋友，而「友多聞」是要把見識廣博的人拉進你的朋友圈。

友直，能修身

正直的朋友是一面鏡子，即唐太宗所謂「以人為鏡，可以明得失。」

朋友作為旁觀者會看到你的失誤，但只有正直的朋友會不避繁瑣、不諱非議地給你指出來。

漢武帝時，有個叫何武的人，為人正直，當他發現官員戴聖常不按法律辦事時，便向朝廷舉報了戴聖為官的過失和不法行為。

戴聖因此懷恨在心，一有機會就和別人說何武的壞話。

一天，戴聖的兒子犯了罪，被抓獲後押至何武處聽候處理。戴聖認定何武定會將他兒子置於死地，結果何武公正判決，戴聖的兒子沒有被判死刑。

戴聖對比自己以前的所為，覺得很慚愧，並深深敬佩何武的為人，二人從此成了好朋友。

或許直言會令你覺得不快，但有了這樣的朋友，做事可以少犯錯，少了面子會留下里子。

所以說，為君要有諍臣，為人要有直友，他們能將你打磨得更完美。

友諒，是原則

「友諒」指結交誠實的朋友，很多古人對此推崇備至。

很多人並不在乎身邊朋友的信用，只在乎意氣相投。即使好友有不誠信的行為，總會自我安慰「他又沒有騙過我」、「他肯定不會騙我」……殊不知，他今天可以失信於人，明天也可以騙你。

他不騙你只是他衡量後的利益抉擇，而以誠信為本的人，菜單里根本沒有失信這個選項。

選擇朋友，誠信是一條基本紅線。

友多聞，是眼界

在資訊爆炸的信息時代，各種信息充斥我們的電視、電腦和手機，有人認為再也不需要見識廣博的朋友了。

恰恰相反，現在這個信息泛濫的時代，最需要一位見多識廣的益友來幫你去粗取精，剔除糟粕。

物以類聚 人以群分

如果與消沉的人廝混，你不可能進取；經常與虛誇的人為伴，你不會踏實；而如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人。

應該交什麼樣的朋友，這是個很重大的問題。以善人為友，自己也會越來越善；以智者為友，自己也會增長智慧；與邪佞者為友，自己就會慢慢變壞；與庸碌者為友，自己就會越來越庸俗，越沒出息。「近朱者赤，近墨者黑」，這是大家都懂得的道理。

佟鑫海心語

「有緣千里來相會，無緣對面不相識。」所以緣分不是宿命，有緣者未必有分，無緣者絕對沒分。這就是緣分。你喜歡閑扯，人家有正事，見了你自然想要躲開，你也沒機會跟人家交往。這個道理大家都懂。所以得到什麼樣的朋友，不是遇見了什麼樣的人，而主要看你是什麼樣的人。

如果一個朋友同時具有正直、誠信、多聞這些美德，那真是可遇而不可求。反過來說，如何成為別人心目中的「益友」——「友直」、「友諒」、「友多聞」，自我檢視，你又是哪一種？

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