牛大亨 世俗的生活

這個世界，只要有社會、有家庭、有人存在，那麼，俗世的生活就不可避免。關於這一點，沒有國內國外之分，只有輕重緩急之別。也就是說，無論是外國人還是中國人，只要他是生活中人，俗世就自然而然，不可爭辯。

是的，俗世生活不僅僅意味著鍋碗瓢盆、油鹽醬醋，它還意味著食色食性的本能，當然還包括生活里一切慾望和瑣碎的諸如芝麻蒜皮一類的小事。俗世生活就是這樣，既繁瑣又有趣，既無奈又不失生命氣息。倘若生命離開了俗世生活，那麼，生命里的一切都將不復存在，包括愛與被愛，情的萌發以及生命向外張望的心思都會關閉。

所以，俗世不光是社會構成的基礎，也是生命賴以生存的舞台。在這個舞台上，儘管時間長了有點不可置否、有點厭倦的情緒或者讓生命感到些許無聊，但是，隨著生活的持續，角色依然要心甘情願地演下去，這也是生命的不二法門。

好在生活是多元的，人與人之間有區別的，靈魂可以凌駕與俗世之上做出自己的選擇，為生命安排自己想要的生活，當然，生命本身依然不能脫離這個俗世生活，但這並不妨礙生命追求天邊的彩虹與夜晚的星空。或許生活就是如此，俗世與不俗世可以分別為聖，可以互相依存，也就是說，俗世生活是條件，離開的這個條件為前提，那麼，想要擁有其他是絕對不可能的，換句話說，即使你要精神和信仰作為生命的依託，也是要在俗世的生活里得到支持，離開了這個基礎，什麼都免談。

這一點，不管他是誰都一樣。偉人也好，有信仰的人也罷，都是從俗世生活里走出來的。拿偉人毛澤東來說，他首先是一個俗人，而後才是偉人。如果連這一點都否認，那麼，恐怕連他自己都不能答應。被譽為聖人的甘地也是如此，生活中的他實際是一個苦行僧，為生活、為理想和自由奔突了一輩子，最後功成名就。但功成名就的他依然活在俗世里，為生命吶喊，為自由呼喚。

我承認，俗世的生活是有點被輕看的意味在裡面，或者說與那些文人墨客標榜的高雅絲毫聯繫不上，但有誰能否定文人的清高歷來是不食人間煙火得來？換句話說，即便你的精神生活再豐富，也源於俗世生活中來。之所以你的生活不同他人，並非是你遠離了俗世生活本身，而是在俗世生活的層面你比別人多了一顆心，或者多了一扇窗，如此而已。

我的意思已經很清楚，作為生命，不能沒有俗世生活、更不能褻慢俗世生活，哪怕他是偉人、哲人或者什麼家。認可了這個，才有資格談精神和靈魂以及信仰方面的東西，這是毋容置疑的，也是不可推翻的事實。

俗世生活的水流綿延千里，綿延至今，沒有改變，也無法改變，改變的是生命自己。為什麼要改變，或許是生命里追求、或許是外在的世界太精彩，也或許是生命的無聊之後產生靈魂的裂變，這一切是內因和外因的作用只能有他人或者自己去做出回答。

俗世生活依然在繼續，生命在這裡頭不管是無奈還是痛苦、矛盾還是掙扎，但泅渡是必然。這是生命的常態。無法改變，能改變的唯有生命本身，當然如果你覺得俗世生活在你心裡沒有異樣、簡簡單單、照此可以活下去的話，你沒有意見，別人再如何建議於你還是無動於衷、不起任何作用。

所以，我還是那句話，俗世生活如果讓你心安理得，無怨無悔，那麼你盡可如此去活，問題是俗世生活並非是純粹的生活本身，它還牽涉到生命、精神和靈魂以及另外的世界，那麼生命有理由去做點俗世意外的事情，來豐富生命和生活。

俗世生活可以這樣過，也可以那樣過，好比生命各有個的活法一樣。形式沒有統一，答案也各有所屬。但不管怎麼講，生命活著並非只為生活而生活，俗世生活也非一定要讓生命無條件地交給俗世生活本身去處理，如果真是這樣，無疑是對生命的一種打擊和侮辱。作為生命，活在俗世里不僅要接受鍋碗瓢盆發出的交響，也可為精神與靈魂提供一片雨中飛來的雪花。

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