其實你可以這樣過一輩子
流水
樂府名家
管平湖
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你的生命究竟能活多久？這個問題的答案估計一般人是回答不上來的。俗語云「黃泉路上無老少」，佛陀也曾經問過弟子：生命有多長？第一個弟子說，幾天之間；第二個弟子說，一餐飯之間。佛陀都搖頭。第三個弟子說，呼吸之間。佛陀點點頭。其實人的命，一口氣不來就沒命了。今晚脫了鞋和襪,不知明朝穿不穿。去年在筆者家鄉就有一個二十歲出頭的小伙頭天晚上還好好的，早晨同屋內工友起床後發現他已經去世了。所以對於這無常的生命，你該如何度過一生？
如今的教育確實為社會輸送了大量的人才，可是教育卻不教人該怎麼活才會有意義。不知從何時起，農民不種地了，老師出校門補課了，公務員下海經商了，更多人干起了副業代購，網購！全民皆商已經成為了一種大趨勢。但是各位成為商人後是不是就帶來了一個成語的使用：惟利是圖。《大學》中說：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。但需要說明的是筆者並不否認商業社會的發展，如果商人能夠先修身，同時再有一個利國利民的發心，那麼這個商人的職業是高尚的。
有些人每天活著就是工作，見客戶，弄材料，單位加班，其實筆者想說的是：你是工作機器嗎？你還有靈魂嗎？如果每天活的焦頭爛額，鬱悶情緒佔了主導，為了獲得金錢不擇手段，你不痛苦嗎？你還能有晚年嗎？《素問遺篇·刺法論》中說：正氣存內,邪不可干。如何獲得正氣，那就是心如止水，就像大海沒有波濤，也就是慾望非常小。
錢屬於物質，永遠也不可能賺夠。其實你需要的不多，是你想要的太多。家有房屋千萬座，睡覺只需三尺寬。攀比心讓你過於勞累，其實攀比的不能是別人的金錢、物質和地位，因為這些都是一個人的福報，有人認為福報這個詞是迷信，人一出生就帶來了自己的福報，消耗的越多，最後剩下的就越少。你發現沒有你學習很費勁，周圍總有這樣的人隨便看一眼考試就能過的人，其實這就是每個人的福報不同，雙胞胎的命運都不一樣，所以說事實勝於雄辯。積累福報的唯一方式就是：做善事。現在的人心是浮躁的，看到某個行業賺錢，就像瘋一樣的撲過去，其實賺錢多少是要靠自己福報的，這個福報問題他不了解，或者可能聽都沒聽過。《了凡四訓》就講了福報問題，它一共四篇，分別為：「立命之學」，「改過之法」，「積善之方」，「謙德之效」。這本書其實是袁了凡給自己兒子的告誡書，他以其畢生的學問與修養，用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡兒子不要被「命」字束縛手腳，命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。這本書也被後世譽為「中國歷史上的第一善書」和「東方勵志奇書」。曾國藩在讀了《了凡四訓》後，對袁了凡推崇備至，並將這本書列為子侄必讀的「人生智慧書」。曾國藩讀後改號滌生，「滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：『從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。』」他奮然振作，精勤砥礪，終成晚清中興第一名臣。
你有多久沒去看望自己家的老人了？你有多久沒動手自己做飯了？你有多久沒看過一本有營養的書了？你有多久沒去掃墓了？你有多久沒做善事了？可能你一直都在不停的加班，可能你一直都在努力的賺錢，可能你一直都在謀劃一個大房子，或者謀劃一個豪車。其實有了這些你就幸福嗎？古往今來，比你富有的有多少人，他們財富比你多的不知多少倍，他們真的幸福嗎？皇帝一人富有天下，有權有勢，三宮六院，不過有幾個壽命長的，最後還是不幸福。
朋友，放下吧。房子大否不能影響你什麼，車輛豪否不能影響你什麼，只有心靈的安逸才能讓你富有天下。讓自己的心靈回歸吧，養幾盆花，平時聽聽古琴京劇，點一盤香，看一本有意義的書。自己學習一下如何做出健康的飲食，享受一下自己短暫的一生。每天那麼欺負自己幹嘛呢，對身體要好點，讓他能夠持續為你服務，否則他不工作了，你的錢給誰花。不要再考慮你兒子的學區房了，莫不如帶他多做點善事，讓他成為一個知道感恩的人，成為一個慈悲善良的人，成為一個對社會有用的人。管理孩子少吃點垃圾食品，不打遊戲機。做一個負責任的父母是要教育他，不是慣著他。《三字經》說：養不教，父之過。
最後讓我們發心：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
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