「玩票」：北京老票房與名票友

張永和

一般研習京劇史之學者，皆認為京劇肇始於清道光二十年(1840年)左右，而清同治十年(1871年)前後，伴隨著京劇藝術的繁榮發展，像模像樣的京劇票房和技藝不凡的京劇名票也誕生了，推算起來至今也有百五十年矣。本月初，由北京市西城區文化委員會、文學藝術界聯合會主辦的「西城區京劇票房大賽」成功舉辦。說到北京西城的「票房」，那可是有著說不完的故事……

「票房」「票友」與「玩票」

均源自唱戲許可證「龍票」

要介紹北京地區的票房歷史，首先要明白什麼叫「票房」。戲曲詞典條目里解釋得極簡單，所謂「票房」是指戲曲或曲藝愛好者的業餘組織。說到票房，下面就應說說票友。什麼叫「票友」呢？劇學書是這樣說的：非職業性的京劇演員和樂隊工作人員,而票友轉成職業演員，那就叫「下海」。

做票友之前，先要成「戲迷」，它是伴隨著京劇的形成而出現的。太喜歡京劇了，魔怔了，只要有好戲，不管家裡管得多嚴，「爺」得去瞧瞧，去過癮，去叫碰頭好，這就是戲迷。戲迷不是一個人，是一大幫人，這些人聽戲風雨無阻，寧肯不吃早點，也要攢倆錢兒掏腰包買票，看自己心儀的角兒。錢攢得不夠怎麼辦呢？不買前排的票，即使買後排的票，也得進園子去看這個角兒。用今天的術語說，這些就是京戲的鐵杆粉絲。

票友的作用太重要了，正是有了這些鐵杆戲迷的參與和支持，京劇才能很好地生存、延續和發展。這些戲迷一開始只想看好戲，等到以後勁頭更大了，想學戲也想登台，唱兩口兒，或是唱整出大戲了，這樣的人達到目的後，就是票友啦。票友學習唱戲，排戲和演戲的場所，就是票房了。那麼幹嗎叫票房呢？這裡邊可有很多的講究。

給梅蘭芳寫過許多劇本的戲劇家齊如山先生這樣說，清朝入關之初，恐怕人民不服，設法選了一批人說大鼓書。大鼓書的內容，都是說清朝的好話，這幫人有薪水，派到各地去演出。每人發給一張龍票，各個地方衙門見了龍票，就要負責招待持票人的吃住。有的人不同意這種說法，比如戲劇評論家唐魯孫則認為，齊如山先生說的這個票房，是內務府核准成立的，發給執照蓋有正式大印，上面印有龍紋，因此大家叫它「龍票」。龍票是發給團體的，而不是發給個人的。一個說是發給個人，一個說是發給團體，究竟哪個對呢？

實際上，龍票應該是發給團體的，票上有龍紋，故名龍票。清朝入關以後，一些八旗子弟很愛唱一種叫「清音子弟書」的曲藝玩意兒，類似單弦中的「岔曲兒」。他們到各地去唱岔曲、說吉祥話，手中持有龍票，上面寫著發給「某某票房」的文字。沒有這個龍票，是不準到各個地區傳唱的。到了康熙中葉，清朝的江山已經很堅固了，治安穩定、經濟發展，就不再需要有這個官方核准的龍票了。也就是說，誰願意去唱都可以，這個主動去唱的人，就叫「票友」。他們雖叫票友，手裡卻沒有龍票，當時這些票友到各地的演出唱曲都叫做「走票」，後來又叫「玩票」。這些票友都很清高，演出唱曲不賣票，也不能要任何報酬。當時還有幾句擲地有聲的話，叫做「義勇勝強，萬壽無疆，茶水不擾，酒飯自扛」，意思是我們連茶水都不擾，甚至自個兒帶著大銅壺去唱戲，表明了高尚的品格。

晚清時北京西城的票房盛況

一家就培育了80多位「名票」

京城票房的高潮是從道光三十年（1850年）起直到清王朝結束，在這六七十年間，北京出現了幾十個大小不等的著名票房。其中最大的、影響力最強的一個，就在北京西城西直門內的盤兒衚衕的「賞心樂事」票房。這個票房是由翠峰庵改成的，成立於清同治十年（1871年），是由清朝宗室載雁賓創建的。這個人是清朝宗室貴胄，和光緒皇帝載湉是一輩兒的人，所以很有威望和勢力。他這個人很風雅，精通國故，也從不以勢壓人，對京劇非常有研究，有很高的造詣，可以說，生旦凈丑各行當，無一不知、無一不能。這個票房吸引了眾多的熱愛京劇的非專業的高手，也就是「名票」，影響力非常大。

載雁賓去世以後，又有個唱刀馬旦的滿族名票安敬之成為票房的主持；繼他之後，又由當時在此走票的紅票友德珺如主持。這個人也是滿清貴胄，他的曾祖父是道光朝的名相穆彰阿。此人酷愛京劇，初唱旦角，後唱小生，造詣非常之高超。後來他甘願被開除旗籍，「下海」做起倡優「賤民」，成為有名的專業演員，晚年更成為譚門第三代名伶譚小培的岳父。

「賞心樂事」票房存在時間很長，大概結束於光緒三十四年（1908年）。這個票房有幾個特點：其一，定期演出，一般是逢每月的三、六、九日演出。有時是清唱，清音桌上的「戲圭」，寫著戲碼（劇目名）。票友唱戲叫「票戲」，或是「清唱」，即唱名段；或是「彩唱」，即唱整出的大戲。這個票房每開鑼唱戲，也賣票，而且是常常爆滿、一票難求。不但普通京劇愛好者來看戲，就是有些專業內行，也常常混在普通觀眾當中來看戲，實際是來偷藝；其二，存在的時間久，這裡的票友都是有文化的人，三十多年來從這裡走出來的名票約有80多位，他們不僅唱戲，而且研究戲、改戲，讓這裡成為了一個戲曲研究所。這80多名票中，有成績有名氣的大概有十多個人，名凈如黃潤甫、金秀山，小生如德珺如、金仲仁，老生則有汪笑儂、許蔭棠、韋久峰、劉鴻昇，老旦首推龔雲甫，還有後來成為郝派創始人的名凈郝壽臣等等，這些人後都成為冠絕一時成宗立派的名伶。

此外，北京西城還有許多的大票房，比如同聲園、風流賞月、塔院護國寺、辛寺廟、公餘同樂、悅情怡懷、張曉山票房等等，大大小小有幾十個。其他各城區，雖然也有一些京劇票房，如朝陽門內的關帝廟票房等等，但和西城比較起來，那就少多了。

20世紀初期北京的票房

名流雲集，遍及四九城

20世紀初期，北京票房依然眾多，遍及四九城，其中最有影響的當為「春陽友會」票房。此票房在原來的崇文區（即今天的東城區）東曉市大街129號，成立於1914年，由名票鼓師樊棣生主持。當時，名演員梅蘭芳、姜妙香、王瑤卿、陳德霖、劉硯芳等知名藝術家均作為票房會員來參加活動，余叔岩、程硯秋等人還多次在這裡演出，借台實踐，還特請老伶工錢金福、鮑吉祥、王榮山、曹二庚等任教授藝、指導排練並參加助演。這個票房的特點，一是成員一直非常整齊，有許多技藝高超的名票，如言菊朋、郭仲衡、朱琴心、包丹庭、趙子儀、陳遠亭、世哲生、章小山、卧雲居士等，都在此票房活動，許多名演員如梅蘭芳、尚小雲，都曾和這些造詣超凡的名票在一起互相學習、切磋技藝；二是這裡演出的劇目甚多，文武昆亂不擋，有些劇目反成為名票的特有劇目，有些唱段也頗有特色，在京劇圈內有口皆碑，不弱於專業劇團，演唱賣票也已超越了單純自娛自樂的範圍；三是從此票房走出來而「下海」者也很多，如朱琴心、郭仲衡、王又荃、卧雲居士等，這些人「下海」以後都成為名演員，有的甚至是掛頭牌的挑班演員。

這時西城區的票房仍然非常多，有研樂集、達王府、果子觀、南月牙等知名票房，其中最值得一提的是「言樂會」票房。「言樂會」票房成立於1918年，由紅豆館主溥侗與袁寒雲（又名袁克文，袁世凱二公子）兩個人合組而成。這個票房的票友有載濤、載洵、溥倫等滿清貴胄，他們都受過名老藝術家傳授，技藝高人一籌，不同凡響，而且精於詩詞歌賦、粉墨丹青，所以言樂會票房，不僅名票多，而且文學性很強，常常對於傳統戲進行研討。

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