真信切願念佛，臨終必感彌陀接引-明安法師

世出世間法都離不開因果二字，平時真信切願，執持名號之人，臨終必能感得聖眾現前接引之果，因果真實不虛。一般人到臨命終時，隨著他的善業或惡業，都會現出不同的境界。若行善之人善業現時，就會看到種種善妙的境界，比如天宮、天人等；若是作惡之人惡業現時，就會看到種種的惡相，比如鬼卒、地獄的境界等。而我們一生念佛，凈業成就，在臨終時就會顯現凈土的境界，見佛來接引往生。《大勢至菩薩念佛圓通章》上說：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。「其人臨命終時」，「其人」就是指信願持名之人，「臨命終時」，就不是臨命終後，所以，我們往生是活著的時候去的。「阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」，這一句是阿彌陀佛接引本願的成就相，在《無量壽經》上第十九願的後面說：「臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺」。

臨終接引願，不僅僅是對十九願所攝受的眾生，三輩九品都需要接引，極樂世界在十萬億佛國土之外，如果沒有佛來接引，不用說我們，就是阿羅漢也不能到那裡。或者我們要問，臨終看到的佛，會不會是魔變現的呢？我們要知道，參禪的人一心參究，不求見佛，而佛忽然現前，這是魔來擾亂。而我們念佛，臨終見佛，這是感應道交，不是魔來擾亂。但我們也要注意，如果我平時專念阿彌陀佛，在臨終時其他的佛菩薩現前了，那我們不能跟他走。

比如平時念阿彌陀佛，臨終藥師佛來接引，那肯定就不是真的了，我們不要理睬，「見怪不怪，其怪自敗」。我們要專心念佛，一定要等阿彌陀佛來才能跟他走。這裡講「阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前」，就說明不是只有阿彌陀佛，但我們也要知道，聖眾是隨阿彌陀佛來的，我們還是以見阿彌陀佛為準。我們平時念佛，阿彌陀佛就是我們的本尊，在我們臨終時，冤親債主是不敢變現成本尊的樣子的，否則護法神就要問了。至於臨終見到父母家親眷屬等，那就更不能跟他走了，《地藏經》上講：「是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者」。總之，我們一心一意念佛，臨終阿彌陀佛一定會現前，我們要隨佛往生凈土。

--恭選自明安法師《佛說阿彌陀經直解》

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