遠洋雁歸里：留在城市中，回到故鄉里
編者按：
當房子已經從稀缺走向飽和，家與故鄉卻漸行漸遠。當林立的現代建築代替了昔日的棚戶雜院，人們卻面臨著「留不下的城市，回不去的故鄉」的兩難。建築真正能為居者實現的價值是什麼？如何才能打造一所「詩意的棲居」，完成遠洋江南「城市故里系」新作？杭州遠洋雁歸里，正是喜水樂山者的第一居所，可望亦可及的城市故里，是用建築對山水自然的回敬，用故鄉對流浪心靈的慰藉。
正如荷爾格林《人，詩意地棲居》所言，一片處處是景，步步有詩的土地，正是先哲和今人都在追求的理想棲居地。然而，「當生命充滿艱辛，人或許會仰天傾訴：我就欲如此這般？」這是當時荷爾格林留給自己的問題。今世的我們又何嘗不面臨著同樣的問題呢？「詩意地棲息」所追問的正是我們到底該選擇什麼樣的生活？
泥融飛雙燕，沙暖見遠洋。作為「健康生活家」的遠洋，在江南打造的城市故里系——雁歸里，或許正是你找尋的那片「詩意棲息地」。
六大核心價值，匠造城市故里
其實早在南宋時期，人們就將生活與美學相結合，將詩意賦予居所，在生活與詩的相互作用下形成詩化生活，是整個宋代最具魅力的文化特徵。而恰巧昔日南宋的都城與今日的雁歸里都坐落于山水詩畫般的杭州，正是在歷史中「御見故里」，在現實中「遇見故里」。
不是所有的中式建築都叫「城市故里系」。遠洋·雁歸里是遠洋深耕杭州十年的首次跨江之作，同時作為遠洋「城市故里系」的首發作品，雁歸里更被遠洋賦予了極高的產品規格，通過可遇不可求的六大核心價值，對「城市故里」進行了詮釋。
城市發展主幹道上的便利交通、三面青山一面湖的原生態自然山水滋養、容積率僅為1.2同時可建造低密建築的土地屬性、對不可複製的江南「在地文化」的尊重、對「門堂巷院廳」里坊空間的復興，以及對睦鄰文化、堂會文化、私塾文化的回歸，可謂將「遠方的田園」與「城市的生活」融為一體。
雁歸里項目背包人 王楷翔
據雁歸里項目背包人王楷翔介紹，蕭山臨浦是著名詩人賀知章的故里，「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？」這首大家耳熟能詳的《回鄉偶書》就作於此地，每每想起，就感覺人生易老，世事滄桑，心頭會有無限感慨。
尤其隨著城市化的加速，我們關於故土的記憶卻慢慢地磨滅了，奔走於城市的人更需要一個真正的「家」作為歸宿，進可攬城市一方繁華，退可享自然山水滋養，低密度、高品質、新中式疊墅的雁歸里正是團隊為大家精心匠制的「城市故里」。
故里並不只存在於詩中和夢裡。遠洋團隊對雁歸里產品打造分寸拿捏下足功夫，為滿足不同客戶需求設計了多種物業形態：建築面積約89-115平方米的瀾山寬邸、120-148平方米的湖山院墅，以及180平方米的鏡山合院，為居者在城市間打造了「可望亦可及」的疊墅式山水故里。
坊巷之間，勾勒江南千年故里神韻
摩天大樓是西方文化的產物，里坊街巷一直是中國人的生活形態，運轉著城市的生命律動。杭州作為南宋的都城，江南文化的代表，傳統的民居風格正是里坊制的風格。雁歸里汲取了「里坊制」建築的精髓，將傳統的人居文明重新展現出來，再現了人們記憶中的故里生活。
雁歸里景觀背包人 倪偉偉
「在中國傳統人居文明史上，山、水是形成人類美好家園的先決條件。雁歸里的設計充分發揮了「三面環山一面臨湖」的山水饋贈，建築背靠青山，借大山的氣勢打開整體視角，面朝西南碧波湖面，並將自然湖水引入社區，既顯大氣磅礴之感，又使建築與山水相互融為一體。」雁歸里的景觀設計背包人倪偉偉如是說。
雁歸里的景觀設計正是基於「城市故里」主題基礎上，延續人們對於故里院落的傳統記憶，以及在都市間保持對詩意棲居的追求，將「里弄文化」進行放大與深化。據雁歸里景觀工程負責人裴東東介紹，在項目的景觀布局上，通過「二軸一心八主題」使里坊文化得到有血有肉的再現。比如在項目規划動線設計上，以「門、堂、巷、院、廳」的空間序列，層層展開，再輔以各種建築元素和植物景觀進行豐富，使人進入社區後逐漸進入平靜、莊重的歸家氛圍。
「門」即是傳統意義上歸家的象徵，加上蒼勁的迎客松彰顯建築的文化底蘊；「堂」是秩序的象徵，隨著曲徑通幽的竹林，慢慢移步會逐漸聽見涓涓流淌的湖水，之後是豁然開朗，拔地而起的建築；「巷」是對江南巷弄空間的回歸，植入曲水流觴、桂雨竹徑等景觀，結合山水肌理的文化矮牆，由南向北分為不同的主題，並配以不同的詩詞詮釋，引入江南的詩詞文化；「院」作為公共與入戶空間的節點，相當於是室外的會客廳，長書畫卷般的仿古建築為大家提供了活動場所，煙雲繚繞的海棠雅居則為文人墨客提供了吟花弄月的學習場所；「廳」中的天井是東方建築的一絕，以水慕垂掛，片石孤松點景，營造光影斑駁，幽靜禪蘊的東方美學。
不僅如此，雁歸里還通過院牆的圍合，以及植物的不同主題，形成精緻的「里坊空間」。精心打造的八大核心景觀，成就山水之景中更近一層的園林之景。一種移步換景的空間，如同切換起伏的音樂，所謂「到處皆詩境，隨時有物華」，大意如此。
不舍繁華，亦可回歸溫情故里記憶
所有空間都來自於人的關係，不同的文化習俗，不同的生活習慣，會產生不同的空間形態。中國人喜歡在大家庭裡面，同時保持一個小自我。因此，城市故里系並不是提倡遠離城市的隱居概念，而是在營造既能快速連接城市繁華，又能兼得山水人文的生活形態，是復興睦鄰文化、耕讀文化、傳家文化的搖籃。
基於這樣的文化訴求，團隊結合江南「里坊制」的精神內涵與獨特的區域文化，在低密的土地上將「不舍繁華，不離故里」的生活方式以「新東方」的建築形式再現，並汲取中國傳統「畫屏」靈感與南宋「版線」美感特徵，營造出「平和雍正、歷久彌新」的獨特美學。
中國的建築需要在找尋自我的過程中融入時代潮流，雁歸里的設計正是將新中式的文化元素與國際化的簡潔手法相結合，並通過深入考察國內外已有類似項目的優缺點，詮釋「城市故里」的新標準。
杭州公司設計副總監 黃振佳
「故里」本身便帶有親切與溫情的元素，團隊在設計中將四層體量的疊墅建築端頭設置了三層合院戶型，打破了傳統板式建築的單一體量感受，營造錯落有致的體量變化，並設計了更多可供自由打造的功能空間，帶來豐富靈動的使用體驗。同時，團隊深知歸家是一種身心放鬆的回歸之旅，不論是實現上下疊分別獨立入戶的疊拼戶型，還是完全獨立、L型平面布局的合院戶型，團隊的設計都充分考慮戶主的私屬感需求，通過多重場景的切換，充分營造傳統里坊生活的舒適體驗。杭州公司設計副總監黃振佳說道。
不僅如此，項目創造性地引進組團式的規劃理念，從建築形式到空間關係，再到流線導向都帶來強烈的圍合感，且特意為居住者從公共空間到入戶之間，設計了一個過渡空間，以此引導睦鄰文化的建立，再現「大鄰里，小自我」的生活氛圍。更重要的是，為了呼應主題定位，設計團隊還將雁歸里打造為堂會文化、私塾文化和傳家文化的搖籃，團隊在園區設計和預留了大面積私塾式閱讀空間，融入傳統的詩詞文化，通過植被與景觀營造，再現東方建築大境，當代里坊生活。
精工院墅，匠心營造城市裡的山水故居
「建築」在有著「實」與「虛」兩個層次的概念。它既是一個名詞，是現實存在的建築體，要求建築本身既要貼合於自然，又要塑造一個滿足人們健康訴求的高品質空間。同時，它也是一個動詞，表達出「構建」的意思，雁歸里希望能夠通過建築所扮演的角色，聯結起自然與人對健康的雙重訴求，構建起自然、建築與人之間的健康和諧的依存關係。這才是「建築」的真實含義。
雁歸里項目工程部經理 蔡景汪
這無疑是對建築的品質與工藝提出了更高的要求。據雁歸里項目工程部經理蔡景汪介紹，遠洋一貫堅持匠人匠心的精神，對工程的品質和施工工藝有著嚴格的標準，對樣板的一個細節打樣了十次，對一處牆面的呈現做了六次方案。另外，團隊不斷引進和突破新的建築品質體系，比如BIM（建築信息模型）體系的引進，「well標準」的落地，「5H體系」的研發等，都是遠洋人對建築品質與細節的孜孜以求。
雁歸里作為遠洋進入杭州十年來開發的首個低密產品，有疊墅、療養、合院和小高層等多種形態，相比於高層建築，對品質同樣提出了更高的要求，首先是場地要求更高，限制也更多，同時對施工團隊的工藝要求也更高，管理難度也更大。
另外，南方的氣候條件對防滲漏也提出了更高的要求，團隊通過對選材和工藝的嚴格要求，在行業和集團的標準之上，進行了反覆地細化與更近一步地提升，並主動邀請第三方機構進行實測實量的權威檢測，督促自己在每一個細節上領跑行業標準與自我極限。匠心營造城市裡的山水故居，不負於大自然饋贈的山水，也不負於時光中流失的故土。
有人說，故鄉記憶中的植物，訴說著「兒時的節日」，至今仍記得自己姥姥門前的枇杷樹，每到春天一起採摘果子就像過節，這也是很多人的故土記憶。雁歸里的項目組團、庭院中特意種植了枇杷、楊梅和胡柚、桂花等老百姓家中常見的可採摘植物，不僅將故鄉的味道延續，更將健康生活落地。
園墅里一棵植物的選擇要考慮氣候與美觀、香型與氣味、是否帶刺或有毒，是否開花或結果，甚至小到陪伴業主的一個寵物也被設計了專屬的活動場地。雁歸里，不僅是對溫情故土的回歸，更是對天地生靈的尊重。
「常記與汝相逢日，正是花開燕歸時。翩翩彩蝶花間飛，花香熏得遊人醉。」我們聽得見光陰隨小橋流水逝去，也聽得見詩人醉游江南時的輕唱低吟，娟娟細流帶走的是年華，歷史洪流沖走的是故土，但願我們不會迷失太久，依然能萍水相逢於燕歸之時。遠洋·雁歸里，相逢自己，重逢故里。
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