淮安，周恩來和吳承恩的兩口井

離開淮安很久之後，還會想起淮安。不為別的，只為那一陣陣摸不著、看不透的水氣。那些水氣，濕濕濡濡，滋滋潤潤，瀰漫著，發散著，目不可睹，嗅之卻在。即便是在溽熱悶躁的北方，沉心想來，那些濕漉漉的水氣，依然能在意念中散開，帶來清涼和濕潤。

這是淮安的水氣。

淮安是一座水城。城裡城外，無數的溝渠河湖縱橫交錯，把淮安間隔成一個個大小不一的網眼。古淮河和京杭大運河，也選擇在這裡交匯。放眼望去，淮安就像是坐在水裡。

於是，淮安城無時無刻不被籠罩在密不透風的水氣中。生活在淮安城裡的人們，自然少不了飽受熏染。水養人，所以淮安多才俊。

其實，何處水土不養人？在南方，有土有水的地方很多，人也自然不會少。我來淮安，見到了我未曾想見到的物什，那便是：井。而且是古井。

人在城中，城在水裡。淮安的井，恐怕就是打開淮安人與城與水關聯的密匙。不缺水的淮安，為什麼要有家居的井，我不明白。淮安有多少口古井，我也不清楚。

走進駙馬巷，來到周恩來故居，經過他年少讀書的地方和他父母的居室，再往前走，是一個狹窄的小院。小院里有榆樹，有奶娘蔣氏居住的小屋。在院子的左下角，是一口井。我到井邊，已是下午。西晒之下，井架在屋院的陰影里顯得昏暗，幽深。從井口邊細看去，有井繩磨出的道道石痕。這的確是一口古井。一口井，維繫了一個人、一個家族，與一方水土的聯繫。我猜想，周恩來的祖父買下這個院落時，一定是相中了這口井。年少的周恩來自然從井裡打過水，廚房的東南角，有一塊小小的菜地。當時的少年，在感受淮安城溝渠河汊的水氣瀰漫時，更是接引著從自家宅院的那口古井裡飄逸出的那一絲一縷。多少年後，周恩來在京城裡問從淮安來的鄉親：「我家的那口井還在嗎？」我詫異的是，他問的，卻是井。

我在吳承恩的故居里，也看到了同樣的一口井。

吳承恩的不同凡響，在於他寫出了《西遊記》的終結版。打從唐玄奘西行取經的故事發生之後，多少人口口相傳，字字相續，信念、意志、夢想、祈願、磨難、艱辛、人生、宿命、風俗、世情，一個最值得演繹也最適於演繹的中國故事，眼看著就流傳到了吳承恩的時代。

為什麼會是吳承恩？

淮安的水氣里，蘊蓄了多少紛繁駁雜的水分，我無從考究。面對同樣散亂參差的西遊故事，吳承恩最初也可能是一頭霧水。等到他鄉試既久，依然榜上無名；有子早逝，命途多舛；好不容易被體制照應，謀了個縣丞卻又受挫不適；最後遠到湖北蘄春，在荊王府做了名教師：荊王紀善。這個時候，吳承恩已經六十歲了，他回到淮安，才真正開始終結「西遊記」。

吳承恩是如何增刪修改的，我們不得而知。我們今天看到的《西遊記》里，存有不少淮安的地方特色，包括今天仍在流行的口語俗詞。吳承恩的社會閱歷和人生體驗，更是早已同他的書融為一體。現如今，我們每每見到先賢的傑作，總會讚嘆不已，似有所悟。而其中傾注的心血和生命，歷經的磨難和款曲，卻從來不為我們所知曉。我近讀浙人哲貴發表在《青年文學》上的天才小說《驕傲的人總是孤獨的》，深有感觸。（李師東）

在淮安的時空下，在下江古鎮里，吳承恩捋過一生的紛繁與滄桑，埋頭在《西遊記》中。他的內心一定沉靜如他家中的那口井。

那口井，還在吳承恩的院子里。陽光灑滿了吳承恩被新近修復過的院落。那口井，在淮安五月的暖陽中，古白斑駁，似舊還新。我走近井沿，向井裡打探。井水近在咫尺，伸手可掬。井水清澈鑒人，流光四溢。望著井口，如睹故人。

想起很多年以前，還是單身漢的時候，常去京西的喬良家中蹭飯。喬良很是雄辯，一次說，你以為我們呼吸的不是古人呼吸過的空氣？

我現在理解，喬兄所說的空氣，其實指的就是水氣。（李師東）

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