紅迷們，古人總結的《紅樓夢》漏洞，你發現了嗎？
《紅樓夢存疑》
（清）塗贏
《紅樓夢》結構細密，變換錯綜，固是盡善盡美。然詳細翻閱，間有脫漏紕繆，及未愜人意處。
予所批書，為坊肆翻板，是否作者原本，抑系鈔刻漏誤，無從考證，姑就所見，摘出數條，以質高明，非敢雌黃先輩，亦執經問難之意爾。
一回云：生元春後次年，即生銜玉公子。後復雲元春長寶玉二十六歲，又言在家時曾訓話寶玉。豈三十以後人，尚能入選耶？惜春屢言小，巧姐不肯長，嗣後又長得太快。李嬤嬤曾乳寶玉，復謂李嬤嬤過於龍鍾。此等處似欠妥。
第二回，冷子興口述賈赦有二子，次子賈璉。其長子何名？是否早故？並未敘明，似屬漏筆。
十二回內，說是年冬底，林如海病重，寫書接黛玉，賈母命賈璉送去。至十四回中，又說賈璉遣昭兒回來報信，林如海於九月初三日病故，二爺同林姑娘送靈到蘇州，年底趕回，要大毛衣服等語。若林如海於九月身故，則接黛玉應在七八月間，不應遲至冬底。況賈璉冬底自京起身，大毛衣服應當時帶去，何必又著人來取？再年底才自京起程，到揚又送靈至蘇，年底亦豈能趕回？先後所說，似有矛盾。
史湘雲同列十二釵中，後來又久住大觀園，結社聯吟，其豪邁爽直，別有一種風調，則初到榮寧二府時，亦當敘明來歷態度。乃十二回以前，並未提及，至十三回秦氏喪中，敘忠靖侯史鼎夫人來吊，忽有史湘雲出迎。突如其來，未免無根。或翻刻之誤，非原本耶？
十八回，元妃見山環佛寺，即進寺焚香拜佛，自然即是櫳翠庵。時妙玉何以不出迎，抑系尚未進庵，或暫時迴避？似宜敘明。
三十四回，襲人赴寶釵處借書，等至二更，寶釵方回來。曾否借書，一字不提，似有漏句。
三十五回，寶玉聽見黛玉在院內說話，忙叫快請。究竟曾否去請，抑黛玉已經回去，與三十六回情事不接，似有脫漏。
三十六回，襲人替寶玉綉兜肚，寶釵走來，愛其生活新鮮，於襲人出去時，無意中代綉兩三花瓣。文情固嫵媚有致，但女工刺繡，大者上棚，小者手刺，均須綉完配里，方不露反面針腳。今兜肚是白綾紅里，則正里兩面，已經做成，斷無連里刺繡之理，似於女紅欠體貼。
五十三回，賈母慶賞元宵，將上年囑做燈謎一節，竟未提起，似欠照應。
五十八回，將梨園女子，分派各房，畫薔之齡官，是死是生，作何著落，並未提及，似漏。
六十三回，平兒還席，尤氏帶佩鳳、偕鸞同來，正在園中打鞦韆時，忽報賈敬暴亡，尤氏即忙坐車，帶賴升一干老家人媳婦出城，鳳、鶯並未先遣回家，似覺疏漏。
尤三姐自刎，尤老娘送葬後，並未回家，自應仍與尤二姐同住。乃六十八回，鳳姐到尤二姐處，並未見尤老娘，尤二姐進園時，母女亦未一見，殊屬疏漏。
六十九回，尤二姐吞金，既雲人不知鬼不覺，何以知其死於吞金？不於賈璉見屍時，將吞金痕迹，敘明一筆，亦欠密。
七十七回，晴雯被逐，寶玉私自探望，晴雯贈寶玉指甲，及換著小襖，是夜寶玉回園。臨睡時，襲人斷無不見紅襖之理，寶玉必向說明，囑令收藏。乃竟未敘明，於情似不合。
八十三回說夏金桂趕了薛蟠出去，雖八十回中曾有"十分鬧得無法，薛蟠便出門躲避"之句，似不過偶然暫避，旋即回家。若多日不回，薛媽、寶釵豈有不令人尋找，聽其久出之理？今寫金桂同寶蟾吵鬧，竟似薛蟠已久不回家，未免先後照應，不甚熨貼。
一百十二回，賈母所留送終銀兩，尚在上房收存，以致被盜，則鴛鴦生前豈有不知？乃一百十一回中，鴛鴦反問鳳姐，銀子曾否發出，此處似不甚合榫。
一百十九回，寶玉不見，次日薛姨媽、薛蝌、史湘雲、寶琴、李嬸娘等，俱來慰問，惟李綺、邢岫煙二人未到。李綺或是已經出閣，岫煙與寶釵為一家姑嫂，且寶釵素日待之甚厚，獨未見來，終覺欠細。
黛玉雖是仙草降凡，但心窄情痴，以致自促其年。即返真還元，應仍為仙草，與寶玉之石頭無異，才是本來面目。其生前情慾，不應即超凡入聖，遂為上界神女，至瀟湘妃子，不過因其所居之館，又善悲哭，借作詩社別號。
且妃子二字，亦與閨媛不稱，何必坐實其事！寶玉神遊太虛幻境，似宜同尤三姐等，恍恍惚惚，似見非見，引至仙草處，仙女說出因緣，便可了結。末後絳殿請回侍者一段，轉覺畫蛇添足，應否刪節，請質高明。
【附錄】
塗瀛，號讀花人，清道光年間紅學家，著有《人物贊》與《紅樓夢問答》，曾收錄進王希廉的評點本《新評繡像紅樓夢全傳》中，道光十二年（1832）刊行。
