關於「靈魂出竅」，你知道多少？

文： 靜怡苑?心靈樂園

就連造五無間罪的人都可以依靠破瓦法而往生，如續部中所說：「日日殺梵志,及造五無間,以此道解脫,不為罪業染。」

如果家裡的人不能保證自己不殺生，還是要吃魚和海鮮等眾生，但願意修破瓦法的話，也可以多一層保障。有時候，我們平時的聞思，比如研究一地菩薩成佛需要一個阿僧祇劫還是兩個阿僧祇劫，或是自續派和應成派的觀點有什麼差異……

了解這些法相名詞，可以有助於讓我們對佛法生起定解和信心，但對大多數人來說，實修法門可能更實際、更實在。所以，如果有機緣接觸破瓦法，尤其是在有灌頂以後，要盡量去修持。當然，要在具德上師的帶領下修持，什麼在武侯祠隨隨便便遇到一個人，說要給我們傳破瓦法，我們就去求了。

破瓦法屬於大圓滿的法門，是密法，要是接了別人給我們傳的法，那我們和他之間就建立了密宗的師徒關係，這樣一來，我們也很難保證外面的仁波切會不會對我們有什麼特殊要求而讓我們生煩惱。在依止上師之前，一定要觀察上師，當然，如果能夠遇到具德上師，求一個破瓦法的傳承再去修持，那真真是極好的。

- 慈 誠 羅 珠 堪 布 -

慈誠羅珠堪布開許，在得了灌頂以後，可以看他傳講的破瓦法修法的視頻，看完以後可以去修。樂園已經連續兩年在國慶節期間舉辦破瓦法共修，每一次我們也是通過看上師傳講的視頻，先學習，再修持。

慈誠羅珠堪布的這個傳講視頻，大家在網上就能搜索到。索達吉堪布也講過破瓦法，網路上也有法王如意寶和阿秋喇嘛念破瓦法的視頻，大家也可以跟著一起念一下，在相續中種下一顆種子。高僧大德念誦的聲音是有加持力的。

有很多修行境界很高的老修行人，每天晚上都在修破瓦法。如果我們有這個傳承卻沒有修，是非常可惜的一件事。

電影中，買一張諾亞方舟的票要一億美元，可修破瓦法不要錢啊，並且更有用。呆在諾亞方舟裡面，也是前途未卜。就算去到一個外星球，有沒有極樂世界好，大家心裡也清楚。這麼一個只需要花點時間和精力，不需要花錢的票大家都不去搶的話，只能說這是一種愚蠢的做法。

Q：有一種說法是，得過三位不同傳承上師的破瓦法，如果插草成功，是決定往生極樂世界的？

首先，慈誠羅珠堪布說過，「插草成功」並不一定意味著破瓦法修成了，因為每個人的頭皮厚度不一樣。另外，接三位不同傳承上師破瓦法就決定往生的這一說法，也沒有教證。

通過修行，會讓我們產生一種習氣——將心識習慣性地觀想在梵頂穴那裡，不管遇到什麼情況，都以此應對。因為天天都在「走」這條路，所以最後走的時候就能輕車熟路。但如果從來沒有走過，哪怕拿了三份地圖，也是沒有用的。因此，還是要通過自己的努力去實修，這樣更好。

Q：（修破瓦法）灌頂是指所有灌頂都可以嗎？

一般是指四級以上的灌頂。灌頂的時候我們需要問清楚灌頂是不是四級以上的。因為破瓦法屬於大圓滿法的一部分，所以需要四級以上的灌頂。現在在具德上師面前得受灌頂的機會已經越來越少。一般情況下，在門措空行母、丹增活佛、龍多活佛、土絨上師面前得的灌頂，慈誠羅珠堪布都會承認。大家如果有機會在具德上師面前得受四級以上灌頂，一定要珍惜。得受灌頂以後，有了破瓦法的傳承，就要修持破瓦法。但接受灌頂就意味著要守密乘戒。在密乘的戒條中，對我們來說，最重要的就是不能捨棄上師和密法，也不能對上師生起徹底的邪見，金剛道友之間要團結和睦，不能有吵架、打架的行為，如果有了，也要當天懺悔。如果無法守持密乘戒，那還是不灌頂、不修破瓦法比較好，念阿彌陀佛也是值得選擇的一條路。

在密宗裡面，大圓滿和大手印是公認最高的兩個法門。其實，這兩個法門的很多修法是非常相似的，只是名字取得不一樣而已。有很多上師都會說這是大手印也是大圓滿。在以前的寧瑪巴和噶瑪巴裡面，也湧現出了非常多的成就者……

關閉九竅很重要，因為一旦心識通過九竅出去，就會去到輪迴中的不同地方。如果能夠走梵頂穴出去，就是去往清凈剎土，這是非常重要的。

奪舍法也叫遷識法。我們之前講的夢瑜伽裡面，也有訓練自己靈魂出竅等一系列的修行方法，通過這些修法，也能練出這種能力。世間也有一些人天生具有靈魂出竅的習氣，比如很多人都有過在被搶救的時候，會靈魂出竅，飄到天花板上看著自己；平台君也曾聽別人講過他們的這種經歷。

郭羨妮也曾在接受阿雅的採訪時說過，有一晚她起來上廁所，結果回到床邊的時候，卻看到自己在床上躺著。她說她當時也不知道自己該怎麼辦，就強迫自己又擠回自己的身體當中。其實這也是一種靈魂出竅。在特殊的情況下，我們在日常生活中也會有一些靈魂出竅的奇特感受……之前講夢瑜伽，也說到有一些特殊體質和因緣的人，晚上做夢能夠預見一些事情，看到一些東西，也有人經常被鬼壓床，還有的人可以自己造夢，夢裡遇到鬼啊怪啊之類的，還有佛菩薩幫忙打仗……這些都是夢瑜伽相關的不同根器的人，通過一些修法就能夠達到佛教中的一些境界。

遷識法就是一種特殊的靈魂出竅，這個靈魂出竅是不可逆的。要是平台君是郭羨妮，絕對不會讓自己的靈魂擠進肉體，乾脆直接祈禱上師或阿彌陀佛去極樂世界了。反正都從肉體中出來了，不再受肉體的束縛，結果她還要強迫自己擠回去。輪迴也沒什麼好玩的，以後我們遇到這種情況，也沒必要去擠了，好好祈禱阿彌陀佛走吧。

有師兄分享說自己以前做手術時，恍惚到了一個屋子裡面，有很強很強的光，比平時看到的光要強很多，房間裡面好像有很多哈哈鏡一樣的東西，她就在裡面不斷轉圈，最後被醫生叫醒了。

這與另一位師兄以前有過的一次經歷比較像。原來她曾經自殺過一次，當時就感覺到自己在旋轉，並看到五顏六色的很亮的光，她的身體旋轉著往上飛，忽然出現一位白鬍子的老爺爺，因為那時候還沒有學佛，但是看過但丁的《神曲》，於是問他說：「這裡是天堂嗎？」老爺爺還回答說：「是的。」只是後來被搶救過來了，也沒有去成「天堂」。這位師兄學佛以後問師父，那是不是中陰的經驗，上師說因為還沒有死，所以不算中陰經驗，只是臨死前的幻覺，屬於瀕死狀態。

Q：上師說，靈魂出去以後再回來，就叫靈魂出竅，但如果回不來就叫死？

對，但如果通過祈禱去到極樂世界，就叫往生和解脫，雖然在輪迴中死掉了，但可不是一般的死。當然，我們不能在那個時候，還挂念著要去看看梁朝偉、金城武，千萬別被貪嗔痴左右了心識，一定要好好祈禱阿彌陀佛，往生極樂世界。

Q：死了的人靈魂從肉體中出去，會不會不知道自己已經死了？

會。之後我們就要學到，死了的人不知道自己死了，遇到家人、朋友就去和他們打招呼、說話，但是活著的人感受不到他，也聽不到他的聲音；或是一家人坐在一起吃飯，碗筷也擺好了，可就是沒有他的，因此特別生氣。

Q：有的人因為做手術或是其他什麼原因導致靈魂出竅，這個時候祈禱阿彌陀佛，阿彌陀佛會不會不來啊？

如果祈禱了，阿彌陀佛卻沒有來，可能是信心不足，或是命不該絕，死相還沒有真正現前。阿彌陀佛是不會說什麼「你不乖，你沒有錢，所以我不來」之類的話的。只要我們祈禱阿彌陀佛，他就會來，這是阿彌陀佛的願力。如果到了該走的時候，阿彌陀佛說過，只要一心一意地專註祈請他，他一定會來到亡者身前。

但只要對世間有一點點的執著，都會影響往生。以前樂園有位師兄就講過她的故事。

有一年，她因為腎衰竭入院，在被搶救的過程中，先生在她旁邊一直提醒她要祈禱阿彌陀佛，她自己也如是照做，並且因為祈禱阿彌陀佛，產生了前所未有的愉悅舒適的體驗，有種往上飄升的感覺，可是，她突然挂念起了媽媽家裡的那隻狗，這時，耳邊便響起醫生的聲音：「對了對了，開始動了開始動了……」

Q：平時祈禱的都是上師和本尊，如果臨死前忘了要祈禱阿彌陀佛，祈禱的還是以前祈禱的上師或者本尊，這樣的話會去到哪兒啊?

在我們的修法里，常常稱為「上師阿彌陀佛」，可以想像為上師化裝成阿彌陀佛的樣子，外表的那層「偽裝」是阿彌陀佛，實際是上師。關於什麼是真正的上師，前面也講了很多次，是佛的法身。所以，上師本尊和阿彌陀佛之間沒有任何矛盾。

Q：壽緣也是因果裡面的，和解脫有什麼關係？

特殊的因緣會延長或減少壽命，比如，因為一念善心，可以延長壽命，但卻與解脫沒有太大的關係。有時候因為自己的一念之差，會失去一些機會，比如本來可以去天堂，結果下到了地獄；或者本來要下地獄，卻去到了天堂。不過，如果想要從輪迴中解脫，在最關鍵的時候，一定要記著祈禱阿彌陀佛和上師。

最後還要嘮叨一句：我們的修行，不管是破瓦法還是夢瑜伽，都需要有上師的次第引導，否則很容易跑偏，甚至走火入魔……（哎喲，好怕怕。）

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