你忍不了，那就不能了業障

佛學 07-20

忍不了，就不能「了」

受盡天下百般氣，養就胸中一段春。

宣化上人開示於

一九八四年五月五日

身為佛教徒，一定要忍。忍什麼？忍人所不能忍。有人說：「我實在忍不了。」忍不了，那就不能「了」。了什麼？就是了業障。若是業沒消，情未空，那就有生死。所謂「業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。」到了業盡情空的時候，便了生死，真正解脫。

修道人，就要修忍的功夫，忍飢忍渴，忍風忍雨，忍熱忍寒，甚至還要忍罵忍打，這些境界都是考驗。我常說：「一切是考驗，看爾怎麼辦？覿境若不識，須再從頭煉。」無論怎樣的逆境來臨，都要用「逆來順受」的心理來接受，不要被境界所轉，向他們豎白旗，俯首稱臣。古人說：「小不忍，則亂大謀。」忍是無價寶，「忍片刻，風平浪靜，退一步，海闊天空。」

釋迦牟尼佛住世時，有一天，經過河岸，見一隻野干（狼一類），想吃烏龜，可是烏龜將頭足縮回殼內，多時不動，沒有忍耐心的野干，棄它而去，有忍耐心的烏龜，保存性命。佛對阿難尊者說：「修行人亦應如是。」古德說：「近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。」

忍得一時之氣，免得百日之憂。如果有人罵你，當作聽流行曲來欣賞；如果有人打你，當作走路不小心，撞到門柱上。如是觀想，自然化干戈為玉帛。否則，無明火三丈高，大發雷霆，大戰一場，結果兩敗俱傷，不但傷了感情，又失去人格，受人批評沒有涵養的功夫。所謂「受盡天下百般氣，養就胸中一段春。」可以作為座右銘，這是金玉良言。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（六）》

十種清凈忍

節選自《大方廣佛華嚴經離世間品淺釋》

宣化上人講述

【佛子。菩薩摩訶薩。有十種清凈忍。何等為十。所謂安受呰辱清凈忍。護諸眾生故。安受刀杖清凈忍。善護自他故。不生恚害清凈忍。其心不動故。不責卑賤清凈忍。為上能寬故。有歸咸救清凈忍。舍自身命故。遠離我慢清凈忍。不輕未學故。殘毀不瞋清凈忍。觀察如幻故。有犯無報清凈忍。不見自他故。不隨煩惱清凈忍。離諸境界故。隨順菩薩真實智。知一切法無生清凈忍。不由他教。入一切智境界故。是為十。若諸菩薩安住其中。則得一切諸佛不由他悟無上法忍。】

各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有十種清凈忍。何等為十？就是所說的

安受呰辱清凈忍：如有人無故來罵你，或者侮辱你，你要忍受，不可發脾氣，還要守護一切眾生，以身作則，現身說法，令他們學修忍辱波羅蜜法門。

安受刀杖清凈忍：能善護自己，又能善護他人。

不生恚害清凈忍：無論受到如何的傷害，而心不動。就是在忍無可忍之情形下，也不生報復的心理。所謂「以德報怨」，用德來感化敵人，自然化干戈為玉帛。

不責卑賤清凈忍：做主人的心，要寬恕為懷，有慈悲的心腸，對待下人，要有憐愍之心，不可責罰他們。

有歸咸救清凈忍：凡是來所歸依的人，或有災難的人，一定要設法救濟，令得飽暖；或拯救出離水深火熱的險境，令得安樂。這種境界來臨，甚至犧牲自己的生命，在所不辭。這就是大無畏布施，也是菩薩的精神。

遠離我慢清凈忍：沒有貢高我慢的態度，對人很有禮貌。不輕視沒有學識的人，要有和藹親善的作風。

殘毀不瞋清凈忍：有人或者殘害自己的身體，或者毀謗自己的名譽，也要寬恕他們，要原諒他們。不可生瞋恚的心，不可生報復的心。觀察一切事物，如幻如化，根本不是真實的。

有犯無報清凈忍：雖然有人來干涉你的行動，侵犯你的自由，可是你不採取還報的手段。為什麼？因為不見自己的相，也不見他人的相，所以無人無我，萬事亨通，皆大歡喜。

不隨煩惱清凈忍：因為離開一切境界的緣故，怎會再有煩惱呢？

隨順菩薩真實智：知一切無生清凈忍，不由他人教誨，便能入一切智慧的境界。

是為菩薩十種清凈忍之法。假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到一切諸佛不由他悟無上清凈法忍。