皇權之印：清朝的天子寶璽
原標題：皇權之印：清朝的天子寶璽
古代帝王的印章稱「寶」或者「璽」。清朝皇帝的寶璽分為兩類，一類是治國理政的公務寶璽，一類是書畫賞玩的休閑寶璽。
其中，公務寶璽，也稱御璽，是清代皇權的最高象徵，凡關係清代國家政治、軍事、經濟、宗教、文化、疆土等重大事件及重大要務，以皇帝諭旨的形式正式發布的文件，均需加蓋皇帝御璽。
到了乾隆時代，乾隆認為玉璽「蓋天子所重，以治宇宙，申經綸，莫重於國寶」，可見其對玉璽的作用十分看重。乾隆十一年(1746)，乾隆根據《周易太衍》中「天數二十有五」的記載，欽定御寶為二十五方，並希望清王朝也能傳至二十五世。
這二十五方印璽便被稱為清二十五寶，此後經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。清二十五寶各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個方面。
今天，我們看幾個最重要的天子玉璽。
御璽中的御璽：「大清受命之寶」
二十五方天子之寶中，排第一的是白玉盤龍紐「大清受命之寶」，可謂「大寶」中的「大寶」，「御璽」中的「御璽」。
「大清受命之寶」是乾隆帝欽定二十五寶之一，位列二十五寶之首。清崇德，白玉質，盤龍紐方形璽，漢文篆書滿文本字。面14CM見方，通高12CM，紐高8.2CM。
據《交泰殿寶譜》所記為「以章皇序」之用，即表明清王朝受天之命統治中國的合法性。
又據乾隆帝《交泰殿寶譜序後》，此寶原是太宗皇太極以來「先代相承，傳為世守」的舊物，故乾隆十三年（1748）詔改璽印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶得以保持原貌。
該御璽材質潔白溫潤，盤龍紐線條簡潔流暢，技藝純熟，顯示出清前期玉石雕刻的水平。
最神秘的御璽：「皇帝奉天之寶」
排在「大清受命之寶」之後的是「皇帝奉天之寶」。
「皇帝奉天之寶」，通高15.2CM，印面14×14CM。碧玉質，盤龍紐。據《交泰殿寶譜》，此寶作「以章奉若」之用，以示皇帝對上天的尊崇和禮敬。
但這只是一種象徵，實際上，迄今還未發現鈐蓋此寶的檔案文書，表明此寶極少使用。可謂最神秘的「天子之寶」。
唯一的金質寶璽：「大清嗣天子寶」
清代二十五寶之中唯一的一方金質寶璽，是「大清嗣天子寶」。此御璽很少使用，只在宮中殿堂內的御筆匾額上偶爾鈐用。
「大清嗣天子寶」，通高7.6CM，印面7.9×7.9CM。金質，交龍紐。據《交泰殿寶譜》，此寶作「以章繼繩」之用，是皇位傳接承遞的象徵。
乾隆十三年（1748）詔改璽印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶同樣被乾隆帝認為是「先代相承，傳為世守」的舊物而未被改刻。
皇權標誌：栴檀香木盤龍紐「皇帝之寶」
二十五寶中共有兩方「皇帝之寶」。栴檀香木盤龍紐「皇帝之寶」是其中之一，是清代二十五寶之中唯一的一方木質寶璽，也是用得最頻繁、範圍最廣的御璽。
栴檀香木質「皇帝之寶」，盤龍紐方形璽，漢文篆書滿文篆書。面15.5CM見方，通高16.6CM，紐高11CM。附系黃色綬帶。
據《交泰殿寶譜》，此寶為「以肅法駕」之象徵物，故凡清帝行圍及駐蹕圓明園或避暑山莊時，都要以這方「皇帝之寶」隨駕。
此外通過對清代皇帝詔令文書中寶璽使用狀況的統計分析表明，二十五寶中用得最頻繁、範圍最廣的也是這方木質「皇帝之寶」，諸如皇帝登基、皇后冊命、皇帝大婚、發布殿試金榜及其他重要詔書上均鈐用此寶。
可以說此寶是清朝皇權的重要標誌，具有極高的歷史價值。
最具知名度的御璽：碧玉質交龍紐「敕命之寶」
古裝劇中，經常出現宣讀聖旨的橋段，開頭常是「奉天承運皇帝詔曰」。
這種聖旨中的印章是哪個御璽呢？就是今天最後一個出場的碧玉質交龍紐「敕命之寶」御璽。
「敕命之寶」，清早期，碧玉質，交龍紐，漢文篆書滿文篆書。面11.3CM見方，通高9CM，紐高5.5CM。
這枚「敕命之寶」是乾隆帝欽定二十五寶之一，據《交泰殿寶譜》，用此寶「以鈐誥敕」，而大部分是在敕書上鈐蓋。
清代的敕書分為敕命和敕諭兩種：
敕命用於敕封外藩、覃恩封贈六品以下官員及世爵有襲次者，為捲軸形式，六、七品二軸，八、九品一軸。
敕諭則有敕任官員、敕諭臣民、敕封或諭告外藩之別。
敕書最後都要書明頒發年月日，並加蓋「敕命之寶」。 「敕命之寶」是二十五寶中使用頻率較高的一方。
這些見證了皇權更迭的御璽雕制精美，歷經百年風雨後，依然威嚴肅穆，皇權之印的「威力」的確不小。
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