我說參同契 混沌境界須多久

「聖胎初凝，一點元神，潛藏神室」，這個是得定的時候，定有很多種，道家的這種得定是進入混沌境界，就是非空非有、不空不有這一念。有一念已經不是了，沒有一念也不對。當真到身上來時，道家所謂工夫來找我，不是我去找工夫，它自然迴轉了。儒家朱熹朱夫子所講的「一念回到腔子里」，當然朱夫子能不能到達這個境界不知道，他那個說法是對的。一念迴轉，禪宗達摩祖師也講過，「一念回機，便同本得」。不過達摩祖師所講的「一念回機」不一定是這樣，我們借用他的話，硬是自己迴轉來到內心了。這個時候你不想入定也不可能，六根自然關閉，不想動了。等於老母雞孵卵那個樣子，人都軟了，喝醉了一樣，雜念妄想統統提不起來了，可是並不是昏沉！這「一點元神」不是有念也不是無念，確有這個作用。

迴轉來「潛藏神室」，一念正念到了身上來，你說在哪個部位呢？勉強講它在神室中宮。其實這個時候，「元黃未剖」，未剖就是雞蛋黃未打開，這是形容！我們這個身體，沒有內外中間的分別，等於雞蛋一樣，外面蛋殼包著，裡邊有個蛋黃。千萬不要幻想我已經變成雞蛋，裡頭有蛋黃。「黑白未分」，明白這一念不是有念也不是無念，代表六根關閉了，不相干了。「類如雞子，白黑相符」，內里是白的外面是黑的，雞蛋裡面是黃的外面是白的了，這是比喻。這個「白黑」是什麼道理？說是一靈不昧，那靈靈明明，整個同外界隔開了。那麼在哪裡呢？在我們心中，不一定是有形的心窩裡頭，但也並不是離開這個有形的身體心窩這個部位。「神室中間，方圓恰好徑寸」，這個我們講過的，「法身隱於其中」就是在心中。這個混沌境界一定下去多久呢？就不一定了。算不定坐在那裡，或者躺在那裡，站在那裡，也許兩三天，也許七天七夜，都在這個境界裡頭。你們注意，萬一諸位將來到了這一境界，當然算不定啦，大家都有神仙資格，能不能當選不知道，但是看到旁人到了這境界，就要幫忙，要護法，要照應他。

「優遊充長」，形容完全自由自在。過去在重慶看到一位老前輩，聽說他常常入定。他一個禮拜吃一次飯，我也曾當過主人，他一個人吃一桌酒席，我們當主人不吃，在旁邊陪他談談。他慢慢吃，又起來唱唱歌，站起來摸摸肚子走兩圈，然後又吃，這一頓飯，要吃五六個鐘頭。這一餐吃完了，一個禮拜不吃飯。他是吃葷的，都要頂好的，他吃飽了起來，說聲「再見」就走了。修道的人，大家朋友不用多話客氣，他高興起來，跟你談幾句，一個禮拜吃一餐免得麻煩，這個可是普通人做不到的。這是講到「優遊充長」這四個字，想到這位老朋友。修道工夫到這一步的時候，就要專修了。

「與赤子原初在母腹中，一點造化」，他說這種情形就是嬰兒剛剛入胎，這就是「一點造化」，我們這個性命凝結成了。所以原文講「故曰，縱橫一寸，以為始初」，「縱橫一寸」的地方，不一定講心窩這裡，修道家就要靈活，假使讀死書就著相了，修道決不會成功。到這個時候，沒有雜念妄想啦，拿佛學來講，貪嗔痴慢這些都沒有了。

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