武聖關羽後代與文聖孔子後代同朝為官，1個為國捐軀，1個辱沒祖宗

中國人都知道，古代有兩位聖人，一位是文聖孔子，另一位是武聖關羽。孔子是春秋時期魯國的大思想家和大教育家，儒家思想的締造者。他所創立的儒學思想體系，對中國幾千年封建歷史造成了深遠的影響，歷代皇帝，都把「孔孟之道」奉之為治國安民的金科玉律，孔子也因此成為在世界範圍內享有盛譽的歷史文化名人，被尊為「文聖」。

另一位「武聖」關羽，在正史中的地位與成就，雖然遠遠無法與孔子相提並論，但在民間，關羽的影響力卻絲毫不遜於孔子，遍布國內各地的關帝廟即是明證。關羽雖然只是三國時的一名普通武將，卻以其超人的勇武與無比的忠義之心，贏得了後人敬仰，被尊為與文聖孔子齊名的武聖。

兩人死後，他們的後代身份境遇卻大為不同。由於歷代皇帝大多崇尚以儒家思想治國，為表示尊孔之意，孔子的後代也受到歷代帝王的優待。而相比之下關羽的後代則幾乎湮沒無聞，不為人知。不過到了唐朝，武聖關羽的後代和文聖孔子的後代，卻因緣際會，得以同朝為官，同時成為唐德宗手下大臣。

《新唐書》記載，唐朝大臣孔巢父，是孔子後代，「字弱翁，孔子三十七世孫」，「德宗狩奉天，行在擢給事中，為河中、陝、華招討使」，頗受唐德宗器重。唐朝大臣關播，《新唐書》記載，「蜀前將軍漢壽亭侯羽，生侍中興，其後世居信都。裔孫播，相德宗」，是唐德宗的宰相。雖說都是聖人之後，兩人的表現卻天差地遠，一個為國捐軀，一個卻辱沒了祖宗。

唐德宗處境當時大為不妙。安史之亂平定才十幾年，安史叛軍的摧殘破壞，使得唐朝滿目瘡痍，元氣大傷。曾經強盛一時的唐王朝，此時國力衰微，江山殘破，各地武將驕橫跋扈，擁兵自重，朝廷政令不出都門之外，藩鎮割據的局面已經初步形成。河北軍閥田悅，公然興兵作亂，與朝廷對抗。

孔巢父雖是文臣，卻頗有膽略，精明強幹，能言善辯。《舊唐書》記載他「博辯多智」，《新唐書》記載他「辯而才」。他自告奮勇，願意深入虎穴，憑三寸不爛之舌招撫田悅，唐德宗授予他御史大夫、魏博宣慰使之職，全權委託他招撫叛軍。孔巢父果然有兩把刷子，見到田悅後，「與言君臣大義，利害逆順，開曉其眾」，說得田悅幡然悔悟，重新歸順朝廷，一場兵災消弭於無形。

後來，軍閥李懷光起兵造反。唐德宗再度派孔巢父出使招撫。但這次唐德宗卻犯了大錯誤。他讓孔巢父解除李懷光兵權，直接把李懷光帶回京師，這就觸碰了當時軍閥們的底線。軍閥們都把兵權視為命根子，俯首稱臣無所謂，解除兵權等於要他的命，寧死也不會撒手的。孔巢父明知此舉不可行，但他忠義立身，不肯違抗君命。來到李懷光軍中後，孔巢父開讀聖旨，聖旨還沒念完，李懷光一聽要解除兵權，惱羞成怒，當場殺掉了孔巢父。孔巢父就此為國捐軀。

而武聖人關羽的後代關播，雖貴為宰相之尊，表現卻遠不如孔巢父，簡直辱沒了祖宗關羽。關播原是唐朝刑部侍郎，才幹平常，之所以當上宰相，完全是因為當時權相盧杞一腔私心。當時唐朝實行群相制，奸相盧杞想獨攬大權，生怕朝廷再任命個有才能的宰相制約自己，於是「以播柔緩，」因為關播為人軟弱怯懦，易於控制，就極力保舉他當了宰相。

關播事事看盧杞眼色行事，《新唐書》記載，在朝會上關播有時想發表意見，「杞目禁，輒止」。盧杞一瞪眼，關播嚇得立即啞口無言，猥瑣膽怯之相，真是讓祖上關羽蒙羞。不僅如此，關播還干過一件蠢事，淪為笑柄。

盧杞倒台後，關播總算有了出頭之日。軍閥李希烈起兵造反，朝廷選派武將前去平叛。有個叫李元平的庸碌之輩，想以此建立功名，博取功名富貴，於是百般討好關播，贈以厚禮。關播於是就向朝廷大力舉薦李元平。誰知李元平完全是個廢物，一上陣就打了敗仗，當了俘虜，被捉到李希烈面前。因為害怕，李元平眾目睽睽之下二便失禁，「遺矢於地」，氣的李希烈破口大罵：「盲宰相關播讓你個廢物來對抗我，也太小看人了！」關播「盲宰相」之名傳遍天下，成了笑柄，真是辱沒了忠義千秋的祖宗關雲長。

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