什麼？原來孔子孟子他們居然是兵法宗師？這個日本人從中悟道

原標題： 什麼？原來孔子孟子他們居然是兵法宗師？這個日本人從中悟道

現代許多中國人都認為儒學讓中國人變得懦弱所以才會有近代的屈辱史，特別是宋朝理學更是罪魁禍首，甚至還有人據此認為孔子他們都是手無縛雞之力的書生。我之前的文章曾經詳細介紹過漢朝和漢朝之前儒學的剛毅血勇，孔子也是一個會騎馬射箭睚眥必報的壯漢。儒家學說和思想在日本影響深遠，無論是神道教還是武士道的理論都是借鑒了儒學之後才得以完善的，在日本有一個人不但用中國人眼裡害人懦弱的儒學創立「武士道」理論，他更宣揚孔子孟子他們都是兵法大家，《論語》、《孟子》這些儒家經典更被他認為實際上就是兵書，奇葩吧？

他就是日本江戶時期著名的兵法家、儒學家，「山鹿派兵學」的創始人山鹿素行。山鹿素行不但從小學習兵法和武術，更拜入日本儒學大師林羅山門下學習儒學。林羅山制定了德川幕府時期日本的各種規章制度和政策法令，這些政策法規奠定了江戶時期日本的政治格局。而林羅山的師傅藤原惺窩又是德川家康的教師，正是由於藤原惺窩的推動朱熹理學才成為江戶時期日本官方的統治意識形態。所以，山鹿素行可謂師出名門，不過他雖然也推崇儒學，但看重的卻和師傅師祖們大不一樣。他的師祖藤原惺窩曾經說過「宋儒之高明，誠吾道之日月也」，「宋儒誠百世萬年聖學之標的。嗚呼大哉！」。他的師傅林羅山一生也對宋儒大加讚賞，經常抨擊陽明心學。但山鹿素行卻貶斥朱熹理學是「異端」，甚至其它明朝心學和唐朝漢朝的儒學也不喜歡，他提倡讀儒學就應該直接讀孔子孟子的學說。這在把朱熹理學當做官學的江戶時代無疑是要受到社會排斥的，山鹿素行也因此被幕府流放了十年。哦，他甚至還說過聖人的道統在宋朝就已經死了，也不知道日本人說的「崖山之後無中國」有沒有受此影響。

日本人在此之前都是對中國十分嚮往和崇拜的，但在他那個時代許多日本人知道滿清統治之下的中國狀況後這種崇拜逐漸消失。他的《中朝事實》開始宣揚日本中心主義，所謂「中朝」說的不是中國而是日本，因為他認為滿清統治下的中國因為被蠻夷入侵已經不再有資格稱為中華，所謂「終削其國，易其姓，而天下左衽」，腦袋後面頂著老鼠尾巴，穿著滿族馬甲的中國人已經成為蠻夷了。自他之後日本對中國的貶斥逐漸形成大勢，日本人開始認為日本比中國更優越，即「外朝亦未如本朝之秀真也。」也就是說，山鹿素行認為儒家道統在中國已經滅絕了，文化上的道統在宋朝消失，表面上的道統在滿清剃髮易服後也不再存在，只有日本一直保留著中華道統沒有變過。所以日本比中國更「中華」。

山鹿素行對孔孟的推崇到了什麼地步呢？他甚至認為孔子和孟子這些儒家先賢都是兵法大家，孔孟學說才是兵家學說的根本，要學兵法就要先懂孔孟思想，日本人都應該在學校學習儒家「六藝」。即「諸先聖先賢皆兵法之大家也」和「當世之四書、六經者，皆此(即兵書)也」。日本也是從他開始用儒學解釋兵法，闡述行軍打仗排兵布陣和儒學間的關係，之後日本武士道的形成和日軍軍隊裡面軍國主義思想的盛行都受此影響。以兵法為表，儒學為里，將指揮軍隊的兵家技術提升到用它們來指導武士的行為規範和管理國家臣民的指導思想，也就是「正士法，養義，治天下，治國，皆士之本也」。所以近代日本政府會走向軍國主義和侵略大陸就不難理解了，受這種思想教導下的武士們天然便具有獻身國家和忠於天皇的使命感，而「中華」道統在中國既然已經消失只在日本保留，那麼日本才是應該統治中國或領導中國的不二人選。

從上面我們應該可以明白，一種學說不會導致一個國家的人變得懦弱，因為人是主體，只有人選擇學說而不可能反過來。同樣一種學說，中日兩國卻學到了不一樣的東西，就是因為作為主體的人看重的東西並不一樣，他們的選擇就不會相同。我們拿火藥來放煙花，西方拿來殺人搶劫；我們拿儒學來愚民弱民，日本卻將它拿來指導行軍打仗和悟出武士道這種動輒切腹的極端思想。但人的思想又受客觀環境影響，即「客觀決定主觀，主觀對客觀具有能動作用」，中國人自宋朝後進取心喪失的原因我之前的文章《中國人自宋朝後進取心喪失是因為儒家文化影響？》用上萬字詳細介紹過，這裡就不再多說。

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