外星人水瓶座：高維空間的愛與恨

文：新月占星 倫敦占星學院中國獨家合作夥伴

導讀：

水瓶座經常被人說是無情的，冷冷的水瓶，友善的微笑後是遠遠的距離，不太容易有甜蜜情話，不太容易陪你逛街買菜，但是他們對朋友似乎更加熱情。當愛情與友情發生矛盾時，後者往往更是他們的選擇。但是對朋友他們也是滿懷深情的愛嗎？這也不好說。即便他參與了一個朋友聚會，水瓶座也總是帶著一雙抽離的眼光看待發生的一切。水瓶的視角到底是什麼視角？他對人到底是愛還是恨？

水瓶的愛恨

我們首先要確定的一點就是，作為符號學我們必須要意識到，這個一向以理性、理智為口碑的星座不管是三條水波的符號還是裝水的瓶子這個概念，其中都有水的原型，也就是說，都有一種水所代表的靈性和情感。

我們不需要去把那三條摺疊波紋解釋成什麼聰明狡黠的蛇以表明是聰慧的代表，這樣太混淆視聽，何苦來再把天蠍扯進來。如果給任何一個小孩子看都會直截了當地告訴你，那是水。所以，還是相信小孩子吧，別再自作聰明，胡言亂語了。水紋因風起，悲念自慧生。我們現在只需要去理解，水瓶座的水到底是怎樣的，大致就可以理解他的愛恨了。

但是在把視角轉向水瓶座的水之前，我們需要首先討論一下我們這裡所說的愛是一種什麼狀態。通俗語境下，我們所說的愛其實就是一種粘附，一種讚美和嚮往，一種佔有和貼近，一種相互的滿足。在確定了這一點之後，我們來轉念再去了解一下大乘佛教中的一些教義。

首先我們要了解所謂的大乘和小乘其根本的區別在哪裡呢？就在是否發了菩提心。菩提心是一個很深遠的概念，相對小乘渴求自我個人的解脫，大乘顯宗的菩提心包含緣眾生和緣佛果兩個部分的發心，大乘密宗的菩提心還包含對一切眾生本性相同，本來清凈的高智認知。這裡我們只就顯宗的菩提心來說，我們看到可以稱為菩提心的兩個必要條件就是：希望一切眾生可以最終獲得殊勝佛果。

這在大乘教義中是極其深密的一種修法，但這裡我們看到了和水瓶座相關的內容：眾生，群眾也；佛果，極智也。而真正的大乘佛教徒在訓練自己的菩提心之前還有一門重要的功課就是要對輪迴升起厭離心。這兩者的結合可以借用藏傳佛教大德法王如意寶臨圓寂前所做的長篇開示中的一段話來表述：如今，一切安樂，寂滅的源泉——釋迦牟尼佛的教法，已如西下的夕陽，快接近湮滅。最明顯的表現便是：大部分的高僧大德都已圓寂，前往各自清靜剎土。因而我們就像被遺棄的孤兒一樣，羈留於這個世間，那裡還知道要去追求解脫大道呀！此時正值釋加牟尼佛教法的未法時期，恰逢五濁興盛，地處南瞻部洲的藏地雪域也在所難免。在看到野蠻無知和不休正法的人比比皆是後，我對此世間，此世人生起了強烈的厭煩之心。無垢光尊者當年曾面對他所處的時世，唱出了一曲讓每個人希求正法，希求正真高僧大德教誨的佛教徒都感到傷心難過的」厭離道歌「。在他的心跡表白中，尊者對未法時代顛倒錯亂的種種醜惡現象進行了最嚴厲的抨擊，並因之抒發了對乾坤混亂的時代與人極端厭離之心。但我們心裡都很明白，一個正真的大成就者，越是對愚痴的眾生心生厭離，才越是會悲憫他們的愚昧無知，故而我們才體會得到，當年為什麼尊者一邊痛斥醜陋的人世百態，一邊又會落下哀傷的眼淚。

看完這一段話，或許我們可以理解一二水瓶座的愛恨是怎樣在同時具備的了。他們的愛不是我們通常所說的愛，而是建立在更高的智慧基礎上面對愚痴之人顯示出來的一種慈悲和痛惜。而他們的恨則是對愚痴世人的厭棄，和常人說的「恨鐵不成鋼」有所相似，但卻又不完全相同。

水瓶的出離心

這裡的悲憫和厭棄是同時並存的，厭棄讓水瓶在個人行為上表現出自己絕對的一種出離心，在對他人的行為上，他們則保持遠觀，看貪嗔痴在人性中的樣子，潔身自好地不同流合污。而悲憫卻讓水瓶能夠做到大乘教義中的「不貪輪迴、不入涅槃」，雖自己已然清凈，卻願意回來著凡夫皮囊於五濁惡世中普度眾生，仍然願意群體生活，並在其中努力幫助大家，為群體的利益謀福祉。我們看到水瓶的愛（悲憫）是恨（厭棄）的升華和拓展，而其恨是愛的護持和保護。如果只是想獨善其身，只厭棄就好了，修小乘就好了，不需要大乘的教義，但那樣，絕非水瓶。

如果你發現水瓶和天蠍彼此都還比較有好感，這也不需要好奇，因為他們對人性之醜陋都很敏感。

但相對天蠍來說，水瓶座連世人常說的所謂愛情也都看破了，他看到的是整個輪迴的無奈和苦難，是一切苦樂、一切佔有和失去背後的無常之苦，不是簡單的憤世嫉俗（但憤世嫉俗可以是一些水瓶的表現）。

《無量壽經》中云：人在愛欲中，獨生獨死，獨來獨去。相對於天蠍，水瓶座更能夠意識到孤獨的本質，不管你是多麼不舍，生前是多麼牽掛關懷，大限臨終之時，所有的一切都帶不走，一切的親友也無法幫助你不死，你屍骸覆滅之後，疼痛過一陣子，親友們還是會過自己的生活，再像往常一樣追尋自己的快樂。

水瓶座不是因為這樣才變得無情，如果是那樣，他對世人的恨就是天蠍式的，有情而無應之苦蘊藏的與黏著的愛無別的黏著的恨。但水瓶是理性的，在射手的熱情和摩羯的滄桑錘鍊之後，他擁有的視角更加廣闊。他不認為這是世人無情，而是深知這個輪迴之內一切本來如是。於是，他天然具備這種抽離獨自的特性，用行為在描述這個世界真實的樣子。

當然，並非所有的水瓶都是佛教徒，但能對輪迴有出離心，對輪迴內的所有名聲地位、利益財富、情致愛戀都看破放下，並因為佛陀智慧的指引，願意幫助更多的人認識到輪迴的過患，從沉睡迷亂中醒來，讓他們也走上解脫道，最終獲得殊勝的佛果，這卻是水瓶座「愛恨」最極致的表現。

我們無法要求水瓶座去粘附他們本認為就是錯誤的東西，他們也很難去讚美和嚮往他們要出離的輪迴，更對輪迴之內的一切內容都缺乏佔有和貼近欲，當你沉醉於輪迴，搞世間八法不亦樂乎的時候，從水瓶的角度來說，他不可能去讓你滿足，滿足什麼呢？滿足你的貪心說很多遍愛你並不斷送你禮物？還是滿足你的嗔心，幫你把你討厭的人揍一頓？還是滿足你的痴心，和你一起高高興興地做業下墮？還是滿足你的傲慢，對你百般地恭敬讚美，捧在手心？但對於很多水瓶座來說，他們或許不知佛法所講的貪嗔痴等世間八法，但只是習性上就是如此難以讓你滿足。但水瓶們自己或許應該知道自己這一切特性的背後到底隱藏著什麼樣的智慧記憶。

如何得到水瓶的愛

如何得到水瓶的愛

但看到這裡可能會有人說了，難道水瓶座都是這樣自負高傲，自以為是嗎？難道要被他愛就需要在他面前把自己定位和表演成一個愚蠢的人嗎？老實說，這樣想的人從某種角度上來說，是比較難和水瓶座和睦相處的。因為你想要的還是佛法里所說的世間八法的內容，比如讚美，比如佔有。當你理解了水瓶座的那種愛，那種悲憫，你會意識到這種愛更適合針對人群而非個人，如果你和TA擁有同樣的質感的愛，那麼你們可以一起朝著這個目標努力，在這個過程中，你會收穫水瓶的讚美、呵護和支持。你同樣會感受到溫暖。

想要得到水瓶的愛最好的方式不是去變成愚痴的人，獲得又愛又恨的悲憫和厭棄，相互折磨，而是變成和TA一樣的人，相互支持。也許你會說，我不是水瓶座啊。但是我們每個人都有水瓶座、土星和天王星，扭轉它，啟動它，這並不難。

確切地說，選擇水瓶座伴侶的人，需要理解水瓶座能量之下幾乎都隱藏著大乘佛教徒的這種厭離心和悲憫心，他們是水瓶座很多日常行為的根源。但是輪轉多劫，有時候他們會忘記這一切的根源，那種出離的根源，厭離的根源，悲憫的根源……當智慧被業力煩惱污濁，天王星也會墮落。於是，他們就是這麼不加解釋，「毫無理由」地在這個輪迴的人世間任性地疏遠著、清高著、禮貌著、疼惜著、幫助著…… 並任由人們對他們表示出費解。

在占星術中我們經常會說，水瓶座理解的親密和比如巨蟹座所理解的親密是完全不同的，這一點很重要。而這裡或者需要提醒的是，對水瓶座來說，親密是一件不那麼重要的事和詞語，要知道水瓶座樂於孤獨，不強調佔有也是因為在深深的骨髓之內，水瓶座基於佛法對輪迴萬法無常、一切中觀空性的描述，隱約總是有一種記憶： 我們其實從未佔有過任何東西，又何談失去？

而水瓶座更需要的是理解和認同，是同行的友伴，而非把佔有慾當做愛情的情人。都說固定星座水瓶座執著於觀點，的確是這樣。為什麼呢？就因為他是風向星座嗎？不僅僅如此。而是觀點上的同頻是情感、行為、追尋等一切內容同頻的基礎。沒有對輪迴的認知，對世間八法的否定，對獨生獨死的認知，其他的都無從談起。飛鳥如何語獸魚？

如果你真的想了解水瓶座，或許從這些佛教教義中去了解會更加深入。等你理解了這些，諸如水瓶座熱衷於的社會公益實踐，熱衷於捐獻義工之類的事情，你也就不難理解了。如果這個時候你還要和他大叫：為什麼你這麼不顧家？難道家就不要錢嗎？難道我就不需要幫助嗎？諸如此類的貪嗔痴俗語，那麼只能說，你不在他的道路之上。

小結

水瓶座，你需要一個人，可以支持你，陪伴你，引導你，將你的愛恨都導入正途，同時，你需要一個群體，讓你逐漸在其中培養出廣大的菩提心，並踐行它。而更重要的是你要知道你自己。

都說水瓶座是外星人。當你真正開始踐行菩薩道，或許可以憶起你的來處。

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