想知道宇宙是怎麼生成的？不妨來看看道教的解答
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關於宇宙是如何生成的這一問題，幾千年來國內外均有不同的解答。不論是創世說、大爆炸說，還是其他諸家的觀點，反覆推敲之後都會發現有無法自圓其說的地方。那麼，在道教看來，我們的宇宙又是如何誕生的呢？
道教認為，宇宙是由「道」演化而形成的。道教《常清靜經》中說：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。」道生萬物，這是道教最基本的宇宙生成觀。由此可以推論出，天地萬物都是含有道性的。而道是超越時間和空間的存在，所以在任何宇宙生成說都被現代科學所顛破時，唯有道教的宇宙生成觀越來越得到現代人的認可。
道書曾描述說：宇宙最初是處於混混沌沌、無始無終的狀態。萬物混為一體，生命歸於一炁，一切萬有在幽邃瀰漫中沒有顯著的個體區別。無邊無際，無內無外，無矛盾，無混雜，無生滅，無是非，無清濁高低，無四維上下。鴻蒙自轉，萬類沉寂，韜光涵悔，智慧不發。唯存一點靈光慧照本體，托依玄黃炁機隱顯渺溟。神凝炁聚，虛靜自然。
被譽為「小道藏」的《雲芨七簽》一書中，還把宇宙尚未分化的混沌階段分為三個時期，即混元時期、混洞時期和混沌時期。
註：《雲笈七籤》被稱作「小道藏」
混元時期：一切存在由原始本炁所主宰。萬有沉寂，著根於未始之淵，無形無象，運轉於玄珠之秘。原始祖炁暢行於大道之本源，至真至純，含朴不化。這個時期對應於有形的思維中，即是十二個時辰中的子時，潛隱著生化宇宙星辰的先機。
混洞時期：依靈寶真炁為源泉。萬有沉寂，著根於胎養之際，無形無象，運轉於靈寂之顯。靈寶祖炁暢行於大道之沉潛，至真至純，含朴不化。這個時期對應於有形的思維中，即是十二個時辰中的丑時，伏藏著生化大地山河的端倪。
混沌時期：為太上元炁做執行。萬有沉寂，著根於生髮之際，無形無象，運轉於未顯之表。太上祖炁暢行於大道之待形，至真至純，含朴未化。這個時期對應有形的思維中，即是十二個時辰中的寅時，氤氳著生化靈體生命的消息。
混元、混洞、混沌歷經的時間非常漫長，不可以數計。它們之間的間隔距離也異常遙遠。據《雲笈七籤》上記載說，混元到混洞、混洞到混沌之間的間隔，如果以地球時間計算的話，是九十九萬九千九百九十九億億年。之後便開始出現極化現象，即道教中認為的「無中生有」，是從一片空虛之中生出了一個極點，謂之「太極」。然後這一極點又逐漸分化出陰陽二炁，隨著一陰一陽的逐層分化，才慢慢形成了宇宙萬物。
而從混元、混洞、混沌三個時期到太極分化，再到陰陽運化而成為我們如今這一紛繁複雜的宇宙，整個過程都是一種自然現象，是天道運行的必然結果，沒有誰在故意掌控它或者主宰它，也沒有外力作用於它。它的生化發展是自然運轉的必然結果。混沌到極化雖然無限漫長，但再漫長也只是過程而不是永恆。按它的發展規律我們可以知道，極化後的宇宙再經歷一個時期，不管這個時期有多長，都必然又會回到混沌的狀態，此曰「物極必反」。之後，又會從混沌再逐漸分化，誕生出一個全新的宇宙。
宇宙就這樣不停運轉在混沌——極化、再混沌——再極化的流程中，無休無止，永不停歇。這又十分符合道教之陰陽理論。「一陰一陽之謂道」，陰極陽生、陽極陰生，陰陽相互間是不斷轉化的，由此才構成了我們這個世界的生生不息。
（道教之音編輯整理）
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