總是名利心作祟
今世所謂講文化者，鮮有真能跳脫名利之外者，或許他看淡了名利，但仍在名利中。以某看來，看淡名利者亦鳳毛麟角。即便看淡了利，但名卻始終放不下。因為名揚天下，世人皆知，眾人推崇，眾星拱月，畢竟箇中滋味甚是快然，默默無聞，無人問津，孤老一生，心中總有不甘。此豈非名乎？
心中名利扞格，何能通於道？尋怪獵奇，講些驚人語，聖人經典中未述，揉雜種種而成，端在眩人眼目。譬如賣東西，必要包裝與眾不同，才能吸引好奇者眼球，眾生多是好奇之人，是以爭相趨鶩。彼講所謂文化者，於世人好奇心，揣摩日久，知世人欣樂，是以說些石破天驚語，果然門庭若市，效果非凡。然所講聖人經典中查無可考，不知彼之高論從何處來？是自悟自得乎？抑或從師處得乎？彼師又從何處得？
以某看來，世人太聰明了，當心聰明反被聰明誤。天下大道，聖人已說盡，道在何處？聖人經典中也。若言我之所說，經典中未曾說，乃聖人別傳，不知以何為證？若師從有人，彼師又從何處得之？所得又如何定是聖人所傳？經典乃聖人親口宣說，確然無疑，聖人已逝，唯遺經典在世，留給世人蔘。若經典尚不能參透，不能解聖人意，又從別處弄些無可考之說，謂之聖人別傳，說些怪誕似是而非語，又如何做得依止？且此種講文化之所謂師，說出這一套東西是要收費的，且價格不菲，甚是昂貴，謂之道不賤賣，更是匪夷所思了。
道乃天下公器，人人可得而取之。聖人當年傳道之心，是要道廣布天下，人人被其澤，人人知其道，修道而有德，天地和諧，轉種種缺陷之世間為王道樂土、極樂凈土，俾人人皆尊道貴德，人人安樂。何曾以高額昂貴費用拒人於千里之外乎？所謂道不賤賣，非是收取高費，而是道不輕傳，必要人來求取方傳，道雖百般好，若人不發向道求道之心，說與他亦是無用，因彼心中無求道心也。必要其發向道之心，前來求取，方可說之，此謂之道不賤賣，豈是收取高額費用乎？彼篡改道不賤賣義，收取高價，實名利之徒也，名利之徒處如何有道？若心中名利熾然，道便不見，何也？名利之心早將道心隔阻了。
又有所謂做文化者，所講確系聖人經典，然無有承傳，無有師承，又不參考歷代大德講義註疏，以自意識心，無端妄說，以凡夫心妄測聖意，將聖人意解釋得面目全非，自以為得道，到處宣講，拉團隊，要作團隊導師，將其講課錄音整理成文字，出書或贈或售，美其名曰為弘法利生。今世多此講學者，組成團隊，拉企業贊助，或公開收費，舉辦各種活動，作一期期培訓，數年間便名噪一時。觀其所講，或淺俗，或迎合媚俗，或華而不實，雖說講經典，或引經據典，然實際上皆是自心妄說，雜糅種種，中西結合，靈性道心，心理學，管理學，宇宙能量，燉一鍋雞湯，倒也有幾分滋味，唬得些個無明世人，聽說還有專門弘其道者，亦組建團隊弘之。此皆名利之徒，非真弘聖道者，世人莫錯認了。不好好研習聖人經典，解聖人真實義，卻去學凡夫淺俗之說，根性未免忒差。道非善根具足者不得，此言不虛。
又有些佛門法師，既已出家，就該安心弘揚佛法，將如來真實義，向大眾廣為宣說，此乃佛門法師本分事，何以說些心靈雞湯，大講外道經典？有如是法師乎？三皈依中何曾說依止外道經典耶？三皈依中非但無有說講外道經典，且要皈依三寶者須遠離外道經典，皈依諸佛宣講大法，此謂之皈依法。今世之法師，如何連三皈依亦棄之不顧？動輒即言善巧方便，且不論彼是否真有所謂善巧方便，即便是善巧方便，亦是弘揚佛法，絕非外道法。看今日出家人攀緣拉信徒捐款建道場之情狀，看今日出家人講說種種淺法俗諦，到處參加活動，甚至到政壇中任職，整天忙於各種俗務，如來大法，倩何人說？動輒即言佛法不離世間，大搞人間佛教，所說佛法，與世間勵志語不分伯仲，又言佛法真諦，今世眾生善根不具，煩惱心重，不堪承受大法，是以說些俗諦以接引之。今世眾生果真不堪承受大法乎？須知不管正法像法末法，眾生之根性，非是整齊劃一，而是各各不同，末法眾生亦非皆是善根輕鮮之輩，亦有利根人在，如何便言人人不具聞大法根性，只講些淺法與人？若如來大法從不與人說，則如來真實義如何普與人知？世人不解如來真實義，不入佛之知見，又如何出離生死？此豈是如來本懷？佛門衰象已呈，表面繁華，掩不得衰敗之勢，良可嘆也！
凡此種種，皆繫心中名利未斷，貪名貪利，貪慾熾盛，終使聖教陵夷矣。名利心在，道豈可得聞乎？未有貪名貪利之道人也。一言以蔽之，道須真修實證者得且弘之也。口說聖教，心慕名利，是凡夫也。凡夫何以堪任弘揚聖教大任？凡夫講聖人道，此為今世亂象之源也。行者當自勉之。
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