陳益峰：李湘生《九砂九水》白話註解（上）
原標題：陳益峰：李湘生《九砂九水》白話註解（上）
文/陳益峰
金鎖玉關風水技術是當代風水的精華代表之一，市面上多數實戰派風水師，尤其是陽宅的實戰派風水師，八成的風水師在運用和實踐金鎖玉關風水技術。金鎖玉關風水理論把先天八卦和後天八卦合起來，先天在內層，後天在外層，先天為體，後天為用。有體才能明用，有用才能明體，體用參合能斷測世上萬事萬物，上應天星，下合地理，合斷人事。
金鎖玉關是根據八砂、八水、陰陽得位來確定事物發展的吉凶。一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃在中宮、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離。其中一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水。砂為陽，水為陰。要砂得砂、要水得水則吉，砂水陰陽配合完美則萬物順生。
八卦中每個卦再細分三個山，八卦一共組成二十四山，分別指：甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。八卦分成二十四山，一個卦管三個山。
八卦二十四山圖示
離卦管：丙午丁三山; 震卦管：甲卯乙三山;
巽卦管：辰巽巳三山; 乾卦管：戌乾亥三山;
坎卦管：壬子癸三山; 兌卦管：庚酉辛三山;
坤卦管：未坤申三山; 艮卦管：丑艮寅三山。
《九沙九水》的序言
上古伏羲氏，有龍馬負圖，出相河，帝仰觀天，俯以察地，中觀萬物之情，始劃八卦，以通神明之德，卜籃從此而生。朱子云：伏羲氏劃八卦，乃萬物文字之祖，誠哉是也。
《九砂九水》序言(李湘生原版)
白話註解：上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出於此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，後人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。
迨(dài)後以龍紀官，龍即水也，以雲紀官，雲即氣也，大禹治水，奠定懷襄公到遷隙，為千古卜宅之祖，秦漢之間青烏子、黃石公祗雲形象，亦無地理之明條，晉宋而還，楊曾廖賴，諸書雜出，人知為理，而不知其為形，無怪乎終身求之，而不明其奧者眾矣。
《九砂九水》序言(李湘生原版)
白話註解：上古時期，以龍、水、火、雲、鳥命名官職，伏羲以龍紀官，共工以水紀官，炎帝以火紀官，黃帝以雲紀官，少昊以鳥紀官。大禹治水，改變山水格局，改善了生存環境，奠定懷襄公選址到遷隙，為中華民族千古卜宅之祖。秦漢之間的風水師傅青烏子、黃石公只說了一些風水吉凶的形象，沒有系統的風水地理學說。兩晉南北朝，唐宋之後，風水名師輩出，楊筠松、曾文辿、廖金精、賴布衣為代表，風水書籍頻出，理論駁雜，多數人只知道風水理論，不知道具體如何應用，所以很多人一輩子都搞不明白風水的吉凶奧妙。
明衰之際，大鴻氏出著書，十萬餘言，不啻大聲疾呼，以告後人，惟天皇口訣，也秘而不宣，蒙讀，至此棄書，不勝三嘆，與其秘而不傳，令後人求福而邀禍，莫若傳決傳書，使學者明理不紊，知運知令，知飛知挨，為人造福，卜宅卜兆，生俊男產秀女，到那時強我民族，壯我山河，其不美哉。
《九砂九水》序言(李湘生原版)
白話註解：明朝末年，著名風水師蔣大鴻出了很多風水書籍，希望告知天下，只有天皇口訣才是真訣，但是心胸不寬，沒有公佈於眾，以致後來失傳。
因此筆者不禁感嘆，風水師傅們與其秘而不傳，令後人求福而邀禍，不如認真傳決傳書，使風水研習者明白道理，明白元運、當令與否、如何飛星、挨星、，為人造福，卜宅卜兆，生俊男產秀女，到那時強我民族，壯我山河，其不美哉。卜兆指占卜的意思，先秦時候，用甲骨的紋理預示的吉凶。
歲丙戌四月上旬，古照陽效無氏題蚩尤作大霧，黃帝造指南車，以明東西而破之，是為羅經之始，有熊氏八年作甲子制萬象，占斗罡占日月，占星氣，作調歷，以建寅，正月為歲首，盤古及今，甲子之數，共有七十八矣，年得四千六百四十三年。
白話註解：黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝造指南車為士兵領路，以別四方，大敗蚩尤。這是羅經始祖。黃帝有熊氏建都涿鹿,黃帝八年(公元前2697年)初作甲子,此為中國上古第一個甲子年。
有熊氏八年為，公元前2697，文中說至今已經四千六百四十三年，4643-2697=1946，由此推斷，此經文時間,1946年，為李相生先生原著的時間，也說明《九沙九水》成書與1946年左右。
《九砂九水》序言(李湘生原版)
統四建五會六劫，大小元運均在其中，為小三元，上元六十年，中元六十年，下元六十年，計三六一百八十年，好壞運氣流轉，惟中元運六十年，至五黃中心，前十年屬上元，於二上，後十年屬下元，於八上，目前刻當。五黃運時已交二十年矣。中元運，時已交天水訟。
白話註解：中國古代先民仰觀天文，俯察地理，發現太陽系各大行星的運轉規律與地球上的自然和人事現象的運動變化規律之間存在著某種內在規律性聯繫，特別是木星和土星的運行規律對地球影響很大。
古人洞悉這一天機，以一百八十年作為一個正元，每一正元包括三個元，即上元、中元、下元;每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運，從而構成了完整的三元和九運體系。寫書時間為1946年，1944年-1963年為中元五運。
《九砂九水》序言(李湘生原版)
仰學者，細心思之，對於砂水，亦按元運而斷之。離艮兌乾四卦水，為吉水。巽震坎坤四卦水，為凶水。巽震坎坤，高埠橋路，為吉砂。離艮兌乾墩埠路廟，為凶砂。學者能分清，悟透玄機，隨其形象而斷，先天後天熟習明白，斷驗如神，堪與為公元手，謹將吉凶砂水，按八卦逐字條理，分明斷驗，以備學者易曉，而得入門焉。
白話註解：後來學習風水的人，按照砂水的吉凶要求，斷驗住宅，準確度很高。離艮兌乾四卦有水，為吉水。巽震坎坤四卦有水，為凶水。巽震坎坤，有高埠、橋路，為吉砂。離艮兌乾，有墩埠、路廟，為凶砂。
學者能夠明白這個道理，基本可以斷驗如神，本文將砂水的吉凶要求，按照八卦二十四山的順序，逐一條陳清楚，也就是《九沙九水》一書，讓風水學習者，能夠完全明了掌握。
作者簡介：陳益峰師傅，著名風水大師，金鎖玉關風水傳承人(師傅為陳相)，是中國傳統風水文化技術的代表性傳承人之一，先後投拜多位著名風水前輩，精通金鎖玉關、楊公風水、八宅風水、八字風水、三合風水等理論，其風水技術解決了各個風水門派之間的衝突，是綜合性的技術型風水大師。
陳師傅英語功底紮實，風水專業技術過硬，先後前往德國、波蘭、馬來西亞、汶萊、日本、蒙古等國相宅相地，傳播風水技術，受到蒙古王爺、東南亞王室、世界五百強企業等的高度信任依賴，名聲震動海內外。
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