自由才是生命的樂園
村上春樹創立了「小確幸」一詞，他認為幸福就藏在一些小到不能再小的事情上。
夏日，他跳進一個人也沒有的游泳池裡，享受著沒人打攪的安靜。
秋天，寫作之後，他一邊聽著勃拉姆斯的室內樂，一邊凝視著秋日午後的陽光。
陽光是位高明的畫家，正在白色的紙胡拉窗上描繪樹葉的影子，他的心境安恬而美好。他沉醉在一個忘我的世界裡。文字帶著香，浸染著他的心，這一刻，也是幸福。
村上春樹的幸福和寫作無關，全是一些生活邊角的閒情逸緻。
木心曾說過：「能做事就只是長途跋涉的歸真返璞。」木心在十九歲的時候，以養病為由獨自上莫干山，一個人住在家族廢棄的大房子中，在兩大箱書的陪伴下專心讀書寫文章。從盛夏到寒冬，他撰寫了三大篇論文——《哈姆·雷特泛論》《伊卡洛斯詮注》《奧菲斯精義》，卻不為發表，不求成名。木心一生專註於自己的藝術，在顛沛流離中依然葆有一顆金剛不壞之心。木心不求名不求位，換來的是一輩子的「不合時宜」，一輩子的乾淨清醒。正如他所寫《從前慢》，不失本心，自有風骨。
楊絳，一生從文，一世淡泊，在丈夫和女兒都先她而逝，百歲高齡時，她還執著地堅持著自己內心最初的信念，未經磨染是初心，在生活的凄風苦雨中，她淡定從容，關注靈魂的成長，追求精神的超然。
這幾位作家縱然都有聲震世間的能力，但我最欣賞他們淡泊如雲，自由如風的生活態度，因為只有自由才是生命的樂園。
現代忙碌的都市婚姻生活讓很多人失去很多東西，失去浪漫的心情，失去對理想的憧憬，失去自由和想像力。
當我放慢自己的腳步，有自己自由的精神空間時，我發現知足和喜悅才會追趕上來。
自由，一個看似簡單的詞語，卻比愛情和生命還珍貴。
也許，一切的奢華都比不過返樸歸真，一切的追求都不如獲得內心的自由。
自由，是生命留給這個世界的美麗形式。自由的境界是安詳的、和諧的，是生命以及生存最自然的狀態。
我神往真正的自由。
一次,我去一個城市,拜訪一位比我年長許多的牧師。他可以稱得上是德高望重了,大家都很喜歡他,很願意跟他交往。幾位朋友曾經在一起議論過,都覺得他最大的特點是精神上的超然淡定,有著一般人沒有的自由的心靈,跟他在一起,再神經質的人都會被感染一些靜氣。
我尊敬的人很多，但我最為欣賞這位牧師的人生態度，雖然他的命運曾經大起大落，但他卻不為環境所左右，寵辱不驚。我想他確實已經找到自由的真義了！
聖經上說：「你們蒙召是要得自由。」（加5:13）實際上，真正得救的標誌就是得自由。主耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8:32「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8:36）「主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林後3:17）有人覺著信耶穌受約束；不能這樣，不能那樣，不自由。其實這是弄反了，真理不是讓人受轄制的，而是讓人得自由的。
人本來是自由的，但吃了禁果之後就不自由了，犯了罪就不自由了，就落在罪的權勢之下，給罪當奴僕了。聖經上稱這個東西是「肢體中犯罪的律」（羅7:23），「罪和死的律」（羅8:2）。
「凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」
「基督釋放了我們，叫我們得以自由；所以要站穩了，不要在被奴僕的軛挾制。」（加5：1）基督來了，他將我們從律法的捆綁中釋放出來。他為我們死在十字架上，就贖出我們脫離了律法的咒詛。
我們老亞當的生命是活在罪中、被罪奴役是不自由的，也沒有能力過得勝罪惡的生活。如今「賜生命聖靈的律在基督里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅8：2）我們在基督里成為一個自由的人。基督里的自由使我們有能力選擇不犯罪，當試探來臨的時候，只要站在蒙恩的地位「向罪看自己是死的」，順服聖靈的引導，就必結出美善的果子榮神益人。
我尊敬的人很多，但我最為欣賞這位牧師的人生態度，雖然他的命運曾經大起大落，但他卻不為環境所左右，寵辱不驚。我想他確實已經找到自由的真義了！
塵世中的我們，如果心中不起波瀾，那麼就會覺得隨處都是青山綠水的美景；如果本性善良淡泊，在木床石枕中，睡覺也會覺得做夢清爽；粗茶淡飯，甘於平淡滋味，吃到嘴也會覺得香甜踏實。
這是一種多麼自在的人生情懷。我想，當我們步入這樣的境界，自由的思想定當是那無拘無束的白雲，盡情領略著歲月的靜美，我們淡定的胸中就有那麼一輪皎潔的明月，而心底的原野上，沒有喧囂、沒有鬥爭、沒有計較！
常常在夜深人靜的時候，坐在陽台上仰望星空，在靜思中發現，一個追求人生真自由的人不在乎外界的繁華與喧囂，好像遠離了喧囂的人間。讓聖靈引導我，告訴我當做和不當做的事，便不會困在束縛里。一個無愧的良心可以帶來真正的自由。
人的一生要面對許多人經歷許多事，但無論如何都要保守住自己的心，聽從靈魂的聲音，才會活得自由而高貴。
【作者簡介】何天朵：曠野呼聲作者。大學中文系畢業，受洗歸主十多年，被主呼召福音文學寫作，文章散見於主內外雜誌和平台，願意在文字侍奉上盡綿薄之力！
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