交什麼樣的人 得什麼樣的運 張清義談國學智慧
在現實生活中，我們經常這樣講，判斷一個人的綜合水平、道德情操、價值觀、和經濟實力等等，從他周圍結交的人群就可以做出判斷，結交什麼樣的人，一般人就會成為什麼樣的人。反之，我們要想成為什麼樣的人，就要結交什麼樣的人。
關於這一點，我們祖先給出了諸多說法：比如：近朱者赤，近墨者黑。鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。還有《荀子?勸學》里講：蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。意思都在強調人的成長深受周圍人與環境的影響。
在孔子的學術體系中，有相當一部分是闡述如何處理人事關係的，而朋友又是人倫關係（五倫）中重要的一倫。
孔子說：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」意思是說，跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？
下面談兩個事例：
「亞聖」孟子的母親深深懂得環境對孩子成長的影響，所以她搬了三次家，這就是家喻戶曉的「孟母三遷」的故事。孟母三遷的故事告訴我們環境對人的塑造能力非常大，選擇鄰居一定要找有仁德的人。「里仁為美」中的「里」就是居住的意思。當然，選擇「仁者」為鄰的前提是自己首先是個「仁者」。
第二個事例就恰好說明了這一點。張廷玉，安徽桐城人。雍正四年文淵閣大學士 ，戶部尚書。他老家桐城隔壁鄰居在建新房，因地基和張廷玉家爭吵，鬧得不可開交。家人於是修書遣人送到京城，希望張廷玉出面調停。張廷玉接信後並不因自己權高位重，以勢壓人，而是修書一封寫到：「千里來書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」由於張廷玉息事寧人的態度深深感動了鄰居，最後兩家均主動退讓，形成六尺的巷道，這就是桐城著名的「六尺巷」。我們看這一事例就是對千古名言「里仁為美」最好的詮釋。
與人交往，經常的身份就是朋友。孔子是非常重視交友之道，在《論語》開篇就講：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」孔子在這裡講得朋友，不是我們認為一般意義上的朋友，而是指志同道合之人。他的真正意思是說，如果有一個志趣相投的人不遠萬里來和你交流，豈不快哉!
選擇什麼樣的人為朋友 ，孔子在《論語》十六篇中，告訴了我們交友的原則，他說要交三種益友：友直、友涼、友多聞。
1、友直。
這裡的「直」是說這種朋友真誠而正直，他像鏡子一樣能照出我們自己的缺點。古代對這種朋友有一種說法，叫「畏友」，是讓人敬畏的朋友，他一說話，你會感到有壓力，並且事後感到他說得很有道理。
2、友涼。
這裡「涼」的意思是誠信、體諒。這種朋友說話算數，值得信賴，體諒你的心情，知道你的委屈，能夠在適當的時候給你安慰。體諒也包括自己能做的事情絕不請別人代勞，因朋友不是工具和手段，而是與我們同舟共濟的人。
3、友多聞。
「多聞」這裡並不是指學歷的高低，而是指濃厚的求知興趣。這種朋友見多識廣，能啟發我們的觀念，開拓我們的視野。
以上是孔子從人的意志、情感、認知三個層面建議我們交得朋友。這些朋友在孔子看來對我們人生大有益處。
同時孔子還提醒我們不要結交這樣三種人，他稱為「損友」，就是：友便辟、友善柔、友便佞。
1、友便辟。
「便辟」是說這種朋友裝腔作勢，不但好高騖遠，並且重視外表，擺門面，說大話。他們經常看你的家世如何，是否有錢、有勢，是否有社會資源和政治資源。從不關注你的人品、才能和志趣。
2、友善柔。
「善柔」是說這種朋友奉承、柔順，刻意討好。缺乏正直精神。並且善於察顏觀色。
3、友便佞。
「便佞」是說這種朋友口才很好，言過其實，不願認真求知。好像把什麼事情都講出道理來。
孔子之所以說「損者三友」，是因為這樣三種人一旦交為朋友，會損害我們一生。朋友和環境對我們人生的影響是毋庸置疑的，如果上升到修身層面來認知，就可以概括為一個字：道。也就是說，如果你想成就人生，必須遵循道法。也就是自己的所做所為要符合發展規律，因為任何成功都是規律的成功。所以我們人生的旅程中經常尋找同道中人，因為道不同，不相為謀。
進一步闡述這個問題，就是：你在人生途中只能講一種理，道的理，就是所謂的「道理」。只能走一種路，道的路，就是所謂的「道路」。只能講一種德，道的德，就是所謂的「道德」。只能講一種義，道的義，就是所謂的「道義」。
談到交友之道，除了孔子，我們還得談及一個人，他是用儒家思想修身的楷模，這個人就是晚清重臣曾國藩。我們在民間流傳這樣一句話「向曾國藩學做人，跟胡雪岩學做事。」通過對曾國藩學術思想的了解，我們發現他對交友有自己獨到的見解。
曾國藩認為「擇友乃人生第一要義 ，一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。」另外，他認為朋友的作用就是人生大智慧的最好體現。所以他一直主張：人生在世，須借他人之力以成自己之事。
所以曾國藩根據自己對人生的感悟建議我們結交八種人為益友：
1、結交勝己者。
就是在某些方面比自己強的人，學習他們的優點。
2、結交德盛者。
這種朋友心態平和，見人皆可取，能幫助我們提升境界。
3、結交趣味者。
一個有趣味的人，生活積極向上，豐富多彩，結交他們可以豐富我們的見聞和閱歷，增加人生樂趣。
4、交每事吃虧者。
如果能犧牲自己的利益，必為君子。懂得吃虧的人，必然懂得生活的「度」。人不可能便宜佔盡，凡事都給自己留後路。
5、交直言者。
能直言不諱者，往往存誠務實。患難時都是這樣的人在你的身邊。
6、交志趣遠大者。
三軍可奪帥，匹夫不可奪志。與志向遠大的人為朋友，不至於隨波逐流，一事無成。
7、交惠在當厄者。
在別人困難的時候肯出援手，這種人最可交。
8、交體諒人者。
能體諒人、理解人、體貼人，這種朋友可稱為宜友。
以上這八種人，曾國藩認為如果我們交為朋友，會受益終生。顯而易見，交什麼人得什麼運，這裡所交得人，就是我們所談得朋友。因為很多人對「朋友」的內涵產生誤解，使我們很多人的人生軌跡在很大程度上被所謂的「朋友」來規「畫」。朋友不是玩伴，不是酒友，不是寂寞時的慰藉者，不是精神的避難所，更不是基於利益或有實用效果的人脈。朋友是志同道合的人生伴侶，是我們上述的幾種益友，他永遠分擔我們的「苦」，不分擔我們的「怨」。因為「苦」是心靈遭難，「怨」是情緒的宣洩。
所以說，我們在短暫的人生旅途中，不可能奢望改變每一個人，更不能把環境改變得隨同我們的意志。但我們能擦亮眼睛，選好我們的人生同志，選好我們的適宜環境，最後修行到一種從光明走向光明的燦爛境界。
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