修行始終妄想紛飛,根本修不起來怎麼辦?
雲居山真如禪寺全景
當初我在江西雲居山真如寺(虛雲老和尚道場)出家的時候,經常聽一些老和尚講:修行需要積資凈障。虛老的開示裡面也講到這些道理。
有些老班首在禪堂上講開示的時候講到,有些人道心很好,出家了就專門住在禪堂打坐修行,但是一坐在那裡就開始打瞌睡,不盤腿的時候精神很好,一盤起腿來馬上就開始昏沉了,甚至還打呼嚕,而且怎麼對治都對治不了,可以說這就是宿世的業障。虛雲老和尚就說,如果這樣的話,那就不如去給大眾發心培植福報,比如出坡、給大眾打飯、去廚房齋堂做飯、打掃衛生等等。
還有一類人,一開始修行坐禪就生病,坐也坐不住,說明也是沒有福報、業障重,也要去懺悔業障。如果對禪法很有信心,在這樣的情況下還是想繼續坐禪,那就應該在坐禪中間,或者晚上的時候,經常到佛前非常虔誠地禮拜,拚命磕頭懺除業障。
如果還是沒有用,還是經常生病,或者煩惱得不得了,心安不下來,那還不如暫時不坐禪,就出去好好為僧眾服務,培植福報。否則,在福報不夠、業障很重的情況下,硬著頭皮去打坐,這樣反而會消福報,甚至增加煩惱,那又何必呢?
上面的講法也是有依據的。戒律裡面就講到,你如果業障輕並有宿世善根,出家之後一開始就可以去修五停心觀,調伏煩惱,或者經過一段時間的聞思之後,可以去坐禪、參禪、念佛。
但是如果始終妄想紛飛,不相應,根本修不起來,這時候怎麼辦呢?這時候你可以去講經說法,講皈依、五戒,這也是一個培植福報、累積資糧的方法。(當然,古來的高僧大德弘揚佛法,講經說法,我們不能說這也是業障重,需要積資凈障,那就鬧笑話了。高僧大德講法,這是在自利的基礎上再去利他,是度化眾生。)
如果沒有能力講經說法,和眾生結緣,講皈依、授五戒,那怎麼辦呢?戒律裡面告訴我們,那就去為寺廟、大眾服務,比如去做當家,做知客,接待信徒等等,這是第三等人。但現在佛門當中往往反過來了,一些當家、知客在寺院里高高在上,這實際上是不如法的。
凈土法門也一樣。定善如果修不起來,就要先注重真信切願,通過聞思產生信心,並且還要去積資凈障。如果聞思都不行,那麼一開始就要去懺悔業障、積累資糧。
——摘自仁禪法師《觀經四帖疏講記》
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