男戴觀音女戴佛，這有什麼講究？
一、諧音【:男帶官印女帶福】
男子以事業為重，情緒受外界工作環境的影響較大，性情比較反覆，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和。觀音心性溫和、儀態端莊，男子佩戴觀音，增加了一份平和，一份穩重，以助事業一臂之力；同時，「觀音」的諧音為「官印」，這與中國傳統的「封侯掛印」、「升官發財」思想相對應，也是人們對事業前程的蒸蒸日上、飛黃騰達的良好期望。
女子以家庭為重，以母親的形象成為一家之主，是整個家庭的象徵。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、正可化解種種愁緒， "女戴佛"的"佛"指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，彌勒佛頭圓、肚圓、身子圓，慈悲為懷、笑口常開、一團和氣、樂觀向上。
女性佩戴佛，充分體現了母親的慈愛，以及對整個家庭的和和美美、圓圓滿滿、歡歡喜喜的良好期望；同時也能象大肚佛一樣的肚量，能夠容納家庭生活繁瑣之事，對待生活笑口常開，和氣生財，所謂的「家和萬事興」。而佛的諧音也就是「福」，戴佛也就是「代代有福」，能夠保佑自己、家人和子孫和諧美滿、富貴相安。
二、傳統文化【陰陽互補】
男性屬陽，女性屬陰；相反，觀音為女性屬陰，佛為男性屬陽，故「男戴觀音女戴佛」可以使佩帶者身體陰陽搭配，達到陰陽平衡的效果。從中國的傳統文化觀點看來，陰陽之道就是宇宙萬物的化生之道，陰陽流轉、陰陽交感就是宇宙自然生生不息的內在本質，是人體生命運動的內在機制。因此，不管是修生還是養性，都需要達到陰陽的平衡，進而達到身心和諧，天人合一的境界。
觀音和佛都是來源於印度佛教。觀音，又名觀世音，意思就是世間一切遇難眾生只要發聲呼救，觀世音就會及時觀其音聲而前來相救。因為觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故其全稱為「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。後來因為避唐太宗李世民諱，略去「世」字，簡稱「觀音」。
觀音在印度佛教中是男身的，大約在魏晉時期傳入中國時，觀音還是以「偉丈夫」的形象高坐佛殿神堂,如梵僧觀音形象。在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕中，觀音也都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。但到後來，逐漸被演化為女性形象。這主要是在中國民間流傳的觀音，已經不是純粹的佛教觀音菩薩了，而是佛教文化與中國道教文化的融合。
可以說，是把佛教觀音菩薩與道教的王母娘娘有機的結合了起來。尤其是唐朝武則天的掌權以後，隨著女性地位的提高，給觀音逐漸融入了母性慈愛的一面，使之逐漸演變為非常秀美嫵媚的女菩薩形象，如水月觀音形象。在中國也流傳有觀音為妙善公主之說。因此，當前在中國觀音主要是以女性形象出現。
女戴佛"的"佛"指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是選擇了以樂呵呵的彌勒佛為形象。「彌勒」是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是「慈氏」。據說此佛常懷慈悲之心。而當前的笑口彌勒佛形象，其實也不是印度佛教中的「彌勒佛」，而是在中國按照一個名叫契此和尚的形象塑造的。契此是五代時明州(今浙江寧波)人，又號長汀子。他經常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入於市鎮鄉村，在江浙一帶行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，且言語無常，四處坐卧，能預知晴雨，與人言吉凶頗為「應驗」。因其總背一布袋，故也被稱為「布袋和尚」。
三、美好夙願的化身
其實「男戴觀音女戴佛」只是一種民間的良好祈願，從出發點來說是好的。也許從佛學角度來看，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，又如何會分男女佩戴呢？講究的就是緣分，喜歡就好！雖然民間都說"男戴觀音女戴佛"，但其實，女士也是可以佩戴觀音的，"男戴觀音女戴佛"只是人們將佛教的文化和中國文化結合起來的觀念，觀音菩薩是大慈大悲的，同樣也可以是女士的守護神，所以女士也可以佩戴觀音的，而且當今的世界是個開放和諧的社會，人們講究要有自己的個性和獨特的特點，如果僅僅將觀音作為一種首飾來看待，那麼只要自己喜歡，我們都可以將觀音在何時何地以何種方式佩戴，而且如果佩戴得宜，不僅能表達個性，還可以襯托出別樣的美麗。
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