《尚書》：古人如何教育「二代」們？

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導讀

隨著越來越多的80、90後走向社會，並繼承了父母的職業，我們身邊開始出現越來越多的「富二代」、「演二代」、「學二代」。

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一個值得玩味的現象是，這些「二代」們從小受到良好的教育與培養，成長之路也倍受呵護和關注，但他們中大多數人在事業上的表現，遠不及父母一輩。

其實，這種現象古已有之，一個最典型的例子就是開國之君和守業之君的差距。開國之君往往勇猛精進、勤政善察，而子孫繼位後，卻很快陷入怠惰懶政、不思進取的境地。究竟是什麼原因造成了這種情況？又應以何種方法有效避免呢？

早在三千年前的西周初年，周公就已經對這個問題做過非常深刻的反思。

周公的兄長周武王去世後，由於世子年幼，暫由周公攝政。周公攝政六年後，便還政於世子，即周成王。在成王親政之後，或許是觀察到了某些跡象，周公作了一篇名為《無逸》的誥詞對成王提出了勸勉。逸是享樂的意思，意思是告誡成王，千萬不要貪圖享樂，荒廢政務。

周公先以尋常百姓家的情況為例，說道：「那些老百姓們，父母一輩非常勤勞地耕種收穫，兒子一輩卻不知道收穫耕種的艱難，貪圖安逸享樂。時間一久，甚至於輕慢他們的父母，認為老人什麼都不懂，就知道每天無謂地勞苦而不知道享受」。

但周公沒有馬上對這種現象做出評論，而是隨即話鋒一轉，將話題引到了前朝的治理者們身上。他以殷代的幾任先王和周文王為例：殷高宗在做太子的時候，長期在外親服勞役，等他即位之後，勤於政務，絲毫不敢貪圖安逸，於是將殷國治理得上下和睦，在位五十九年。

殷王祖甲曾經逃亡民間，做了很久的百姓，等到他坐上王位以後，深知百姓疾苦，因此能夠愛護百姓，在位三十三年。

祖甲之後的繼任者們就不再秉有這樣的德性了，而是生來就過著安逸享樂的生活，不知耕種收穫的艱難，更不知百姓的疾苦，於是在位時間也都很短，只有幾年而已。

同樣，周朝的開國之君周文王，也曾與百姓一起開山墾荒、耕田種地，不敢耽於遊樂嬉戲，也不敢享用各國進獻的貢品。

這些例子的一個共同之處是，這些英明賢能的君王，都因為曾經深入民間，親自體驗過生活的艱辛不易，才能夠不陷溺於享樂之中，始終保持勤儉自律的美德。

相較於這些前代明君所經過的歷練，周成王顯然是在相當優渥的環境中成長起來的。正是看到這一點，周公才特意警示新任天子，不可沉溺於觀賞、遊玩、田獵之中。

安逸享樂的生活消磨的不僅是天子的個人意志，更可怕的是，它會導致民怨的積聚。作為守業之主，原本就欠缺在艱苦環境中的打磨，因此更要嚴格自律。

周公的訓誡也給我們今天教育「二代」們提供了值得深思的借鑒。父母為「二代」們提供的過於良好的環境，有時候非但不是孩子成長的助力，反而可能成為他們的障礙。

要成長為一個真正能夠獨當一面的優秀「二代」，挫折和磨練必不可少，唯有明白得之不易，才會有珍惜之心。

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