是你的天命，逃不了！

這些年遇到很多不順的事兒的時候，我都會想到孔子說到顏回去世的那句話：天喪予，天喪予！

真是悲慟至極了！即使隔著兩千多年，我們還是能感受到這位老夫子悲痛的心情。想想看，孔子一生都不大得志，風燭殘年之際，只有寄希望於自己最喜愛的學生——顏回，把自己的思想傳之於後世，可偏偏事不湊巧，顏回就這麼死了，真是老天都不給力！人還有什麼奔頭啊！於是，孔子一說起顏回去世的事兒，便仰天長嘆：天喪予，天喪予！

宋代理學家朱熹談到這裡時，往往會說到「天命」這個詞，甚至還會繼續延伸地教導弟子：弟子們，你們看，堯和舜都算是個大聖大賢吧，可還是不能把這個天下治理得人人有吃有穿，安居樂業。這是什麼？這就是天命！所以孔子讀到《易》的時候說：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。剛好，五十歲也就是他說的「知天命」之年。弟子們學聖賢，都是要知道天命的，悟出了天命，自己也就活得有了章法，也有靠近了天人合一的境界。

顯然，朱熹老夫子是不局限於這些具體的形象理解的。他還要說點抽象的概念，啥叫天命呢？他解釋道：天命就是理。理就是太極，是萬事萬物的開端。摸不著的理和摸得著的形體一結合，就變成了形形色色的人，秉了理多些的就是好人、聖賢，秉了理少些的就是俗人、惡人。人身上的理和天上的理運行的不悖了，就辦事多順遂，說白了就是走運，反之亦然。

到了現代，有些大學問家說了當代人的理解，啥是天命，就是形勢大於人。所謂形勢，比如說當前的中美貿易戰，大的金融戰導致了股市波動起伏，大部分人都被裹挾其中，任其如何買賣，都不得其法，這就是形勢如此，人也無可奈何。所以，聰明人就一動不如一靜，慢慢等著。再比如，文革時期，國共內戰時期，等等，這裡不再多說。總之，這就是形勢。相比來說，它可能算不上什麼高級的天命的大道理，也更世俗些，不過，也算是天命的一種現代人的一種悲情解讀。

這樣的解讀，難免有人會理解為「宿命論」，可仔細想想就知道，這是最儒家的思想，知道天命了，不是盲目悲觀，而始終透露著生生之氣。孟子云：窮則獨善其身 達則兼濟天下。窮和達，不僅指向個人，也指向天命，也就是我們現在常說的大形勢小形勢。

難過了，喝點酒，和同學嘮叨幾句，想想自己努力往前走，走得再快一點，至少跟上一起畢業同學的進度，把那麼多事情都壓縮到幾年內完成，可偏偏不被批准，這裡出事，那裡出事，於是，就學了學孔夫子，感慨一句：天喪予，天喪予！

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