司馬懿臨終前，效仿勁敵諸葛亮，留下一計，千百年來無人
俗話說，亂世出英雄，古人誠不欺我等，畢竟亂世之所以精彩，少不了英雄之間的爭鬥。此處的爭鬥，並非單指比武鬥狠，此處的英雄，也不單指武將猛士。因為在亂世之中，梟雄想要稱霸天下，不但需要悍將征戰沙場，還需要謀士運籌帷幄。謀士之間的勾心鬥角，雖不轟轟烈烈，卻也精彩十足。例如三國時期，就有兩個分屬曹魏與蜀漢陣營的謀士，成為了勁敵，即有「冢虎」之稱的司馬懿，與有「卧龍」之稱的諸葛亮。他們兩次對陣沙場，第一次司馬懿大敗，被諸葛亮繳獲了大量輜重，第二次則是司馬懿生生耗死了諸葛亮。如此看來，他們兩人能力在伯仲之間，很難分出勝負，正如古人所言，文無第一。
不但司馬懿顯然不這樣認為，他在五丈原將諸葛亮耗死，取得了最終的勝利之後，不但沒有為扳回一局而沾沾自喜，反而在諸葛亮去世十餘年後，對諸葛亮的一種做法進行了效仿，給後世之人，留下了一個千古難題，至今無人能解。司馬懿效仿的，到底是什麼事情呢？他給後人留下的，又是什麼難題呢？我們一起來了解一下。
據說，公元234年，諸葛亮病逝於五丈原後，被屬下扶靈回到成都。對於自己的安葬問題，他早早的做好了安排，那就是派四個士兵，抬著他的棺槨前行，繩子在什麼地方斷掉了，就將他葬在何處。一直將他尊為相父的後主劉禪，自然沒有違背他的遺願。不過被派去埋葬諸葛亮的四個士兵，並沒有等到繩子斷裂，累了之後，就隨意將他安葬了。這四個士兵回到成都復命的時候，被劉禪識破，爾後被殺，從此諸葛亮之墓到底在何處，便成了一個千古謎題。
當然了，這只是一個美好的傳說，《三國志·諸葛亮傳》記載：「亮遺葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物」，也就是說，他臨終前，對自己身後事的安排是，葬在定軍山，墳墓不必太過顯眼，只放開棺槨就好，而且不用任何陪葬品。這就是諸葛亮採取的薄葬和密葬了，不過至今還存在於漢中市勉縣的定軍山腳下的武侯墓，是後人所建，並非真墓。至於諸葛亮到底埋葬何方，卻不知道了。
而司馬懿臨終之前也學著諸葛亮留下這麼一計策，雖然他沒有像，關於諸葛亮的傳說中那樣，故弄玄虛，而是正常安葬，但是他的陵墓至今依舊沒有被發現，因為他臨終之前曾下令：「於首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設明器，後終者不得合葬。」意思是說，他死後要在首陽山進行土藏，不起墳頭，不植松柏，不立石碑。另外，給他下葬的時候，不必鋪張浪費，入斂時只需普通的衣服，墓穴內不必放任何陪葬物品，後人不得與他合葬。正是因為這一道遺命，他的陵墓到底在什麼地方，至今依舊是一個無解之謎。
後人傳說諸葛亮之墓，無人知曉方位，是出於對他的敬畏，是將他神化之後，故意增添神秘感，而司馬懿作出「不墳不樹」的念頭，恐怕並非存了這樣的想法。他一生隱忍，到了晚年終於得以獨攬大權，而且迫害過不少忠良，對於此事，他終究是心虛的，這一點從他最終被已故之人生生嚇死，可見一斑。因此，小編認為，司馬懿此舉，大概是害怕，自己百年之後，被後世之人挖墳踐踏吧？
