人們常說的「福如東海，壽比南山」其中南山，指中國哪個地方？

「福如東海，壽比南山」這是我們祝壽的時候經常用的吉祥話，可是，這個南山又是指中國哪裡呢？

壽比南山出自於《詩經.小雅》，《小雅·天保》裡面的最後一句「如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。」《天保》本身就是祝福新王登基的詩，表達了臣下希望新王登基後可以國泰民安，希望國君長壽，可以重振先祖雄風，整體來說，這首詩充滿著美好的願望。

南山，泛指在南邊的山。按照太陽的運行軌道來說，也就是按照接受太陽照射時間的長短將山分為南山，北山。南山因為接受日照時間略短，而能夠保持豐沛的水源，因此植被茂密，物種豐富。而松樹喜陰，又是四季常青，在日照不多的地方能活的很久，在古代人的心裡，松樹就有長壽的象徵。

按照《詩經》中小雅描述的內容很大一部分都是處於陝西範圍，而《詩經》出自周朝，周朝的都城又在現在的陝西省西安市，因此當時《詩經》里的南山之壽的南山，應該是指的西安以南，歸屬於秦嶺山脈的終南山。

秦漢年代，從上到下都開始崇尚神仙鬼怪，終南山因為是道教祖師爺老子講經的地方，而成了道教的發源地。秦漢兩代都在終南山修建祭祀老子的建築，修道之人崇尚清凈自然，隱居修行，終南山也成了古人修鍊成仙的第一福地。

隨著唐朝皇帝將老子封為聖祖皇帝，尊崇道教，終南山更是名聲大振，終南山相繼塑造了道教的三清老祖，鍾離權，呂洞賓等多位神仙，形成了道教的多個流派，成為了道教繁榮的重要載體。而終南山層層疊疊的群峰，所形成的雲霧繚繞，在古人的眼中都是神秘不已。

從周朝姜子牙開始，就有許多歷史名人在終南山過著隱士的生活。而佛教文化更是從漢朝開始就進入了終南山，東晉時終南山形成了第一個佛教管理地。

因此，終南山特有的道教文化，佛教文化，隱士文化相結合所形成的終南山文化，都使得終南山和神仙長壽緊緊的纏繞在一起。再加上終南山遍布的松樹，才使得「壽比南山」逐漸成為祝福人們健康長壽的吉祥詞而被大家所使用。

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