歷史銘記大刀精神
電影《關雲長》海報 甄子丹飾演關雲長
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武聖標誌，青龍偃月刀
關公的刀，稱為青龍偃月刀，是武聖人關公的標誌性兵器，也是中國古代享負盛名的冷兵器。
在華人社會的心目中，青龍偃月刀已經與武聖關公融為一體，成為忠義神武、懲惡除奸、鎮邪驅魔、護國佑民的文化象徵。
正史中，關羽與刀有關的記載有兩處，一處在《三國志·馬超傳》的裴松之注引《山陽公載記》雲「明日大會，請超入，羽、飛並杖刀立直，超顧坐席，不見羽、飛，見其直也，乃大驚，遂一不呼備字」。
另一處在《三國志·魯肅傳》中：「肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀俱會。……羽操刀起謂曰：『此自國家事，是人何知！』目使之去。」
南朝梁人陶弘景的《古今刀劍錄》記載：「關羽為先主所重，不惜身命，自采武都山鐵為二刀，銘曰『萬人敵』。及羽敗，惜刀投於水。」
《三國演義》第一回即點明青龍偃月刀的出處：玄德命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名「冷艷鋸」，重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。
不數日，黃巾賊將程遠志統兵五萬來犯涿郡。雲長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠志見了，早吃一驚，措手不及，被雲長刀起處揮為兩段。後人有詩讚曰：
英雄落穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標。
從此，青龍偃月刀便跟隨關公展開了叱吒風雲、名標青史的英雄一生。溫酒斬華雄，三英戰呂布，徐州誅車胄，斬顏良誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，長沙戰黃忠，單刀赴會，大戰龐德，威震華夏，氣凜千秋。
據傳唐代畫聖吳道子所繪關公持刀圖
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青龍偃月刀的形象形成
偃月刀的雛形最早出現於唐代，據傳唐代畫聖吳道子曾創作過關羽持刀的畫像。
北宋《武經總要》中的「刀八色」
直到北宋時已有明確記載並繪有圖像，北宋成書的《武經總要》中，把大刀分為手刀、掉刀、屈刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀和筆刀共八種，稱為「刀八色」。
根據圖式，「掩月刀」之刀頭闊長，形似半弦月，背有歧刃，刀身穿孔垂旄，刀頭與柄連接處有龍形吐口，長桿末有鐏。
青龍偃月刀除了具備實戰功能外，還用來操練、儀仗，以示雄壯軍威。清代早期還作為武舉考核膂力的道具。
山西平陽金代墓室磚雕，反映的是宋金時期兵馬交戰的場景，圖中可看到，關刀在宋代已用於馬戰。
在今天的內蒙古阿拉善蒙額濟納旗一個金代古堡的佛寺裡邊，出土了版畫《義勇武安王位》，上面已有關羽青龍偃月刀的精美繪像。
岳飛曾經畫過身披甲胄、橫馬持刀的關羽武將形象，今存於龍門文物研究所。
元代戲劇家關漢卿的作品《關大王獨赴單刀會》中，刻畫了關羽和青龍偃月刀形影不離的經典形象。
《三國演義》圍繞青龍偃月刀還設計了很多精彩的情節，例如：溫酒斬華雄，刀挑錦袍，單刀赴會，失刀奪刀等等。
明朝軍隊配備的關王刀
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青龍偃月刀的後世推崇
明萬曆年間的王析父子所輯類書《三才圖繪》所記載：關王偃月刀，刀勢既大，其三十六刀法，兵杖遇之，無不屈者，刀類中此為第一。
青龍偃月刀因此被尊崇為中國古代第一冷兵器，可謂威力無比，出神入化。
後世良將多有仰慕武聖關公的威名，效仿關公，以青龍偃月刀為主要武器的。
《水滸傳》中，關羽後裔，馬軍五虎將之首，大刀關勝的贊詩稱：「赤兔馬騰騰紫霞，青龍刀凜凜寒冰。蒲東郡內產豪英，義勇大刀關勝。」
《說岳全傳》中，關勝有子關鈴，曾與岳雲結義，在抗金戰爭中立有大功。繼承了祖輩的基因，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，卧蠶眉。使一口青龍偃月刀，跟其舅父陳葵學得了父親大刀關勝的刀法。
《唐末藩鎮演義》中，後唐太祖李克用有心要平唐亂，閑時仿著關夫子青龍偃月刀的式樣，打了一口，名曰定唐。
明代王同軌的筆記小說集《耳談》中，明代右僉都御史督操江軍徐必達所用武器就是鐵關王刀，重七十三斤。
抗戰時期的大刀隊
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大刀精神，抗戰精神的象徵
抗戰時期，大刀成為抗戰精神的象徵，29軍的大刀隊在「喜峰口大捷」中奮勇殺敵、重創敵寇的英雄事迹傳遍全國各地，23歲的孫默心熱血沸騰，當即作成《大刀進行曲》，成為抗戰時期最鼓舞人心的一首戰歌。
自此，29軍大刀隊和大刀一併成為整個中華民族奮起抗戰、抵禦外侮的象徵。
何香凝曾賦詩讚曰：「殺敵何須更渡海，數萬倭奴引頸待。鋼腳夜眼青龍刀，捷音傳來齊喝彩。二十九軍民族光，撻汝倭國軍閥狂。國讎重重何日忘，誓到東京飲瓊漿。」
在平型關伏擊戰中，八路軍一一五師師長林彪祭拜過老爺廟內的關老爺，在喬溝、老爺廟高地圍殲進犯之敵，大刀所到之處，鬼子應聲而倒。「大刀向鬼子們的頭上砍去」的怒吼響徹雲霄。
多年之後，楊得志上將在回憶錄中深情地頌揚平型關大捷：「平型關是英雄關，因為她是先烈們用鮮血洗染過的！平型關是難忘的關，因為她記載著中國人民抗擊日寇的第一次偉大勝利！」
在台兒庄血戰中，池峰城師長在關帝廟前對敢死隊員發出動員令，57位敢死隊員手持大刀，視死如歸，與日寇展開激烈的拼殺。敢死隊員以44人犧牲，僅13人倖存的代價，一舉將日軍趕出台兒庄，贏得了整個戰局的主動權，奠定了台兒庄會戰的勝利基礎。
一向以「善守」自負的傅作義，在縱觀台兒庄戰例以後，也不無感慨地說：「鎮峨（池峰城的字）之守台兒庄，堪稱史無前例，真神人也」。
即便是國軍裝備最好的機械化部隊第五軍，在崑崙關戰役中也多次手持大刀，與日軍展開激烈白刃戰。崑崙關關帝廟處在戰場中心地帶，忠義神勇的關帝信仰，在日寇密集的炮彈轟炸中，給了作戰官兵極大的精神力量和信心鼓舞。
崑崙關戰役，沉重打擊了日軍王牌第5師團，尤其給予其第21旅團以殲滅性打擊，極大地激勵了中國軍民的士氣和勇氣。大刀精神起到了關鍵性的作用。
每年農曆五月十三，崑崙關一帶都會舉辦傳統的民間節日「關公磨刀節」。廣西人民拜祭關公，同時也祭拜長眠於崑崙關戰役抗日英烈。忠義精神代代傳承。
關公的青龍偃月刀，中國軍人的關帝信仰、大刀精神，承載著悠久的歷史記憶和厚重的信仰內涵，彰顯忠孝節義的傳統美德，激發全社會的凝聚力和親和力，激勵後人秉承關公正氣正義、揚善除惡、積極進取的精神，團結互助、圖強奮發，共建美好的家園，實現中華民族的偉大復興。
作者：關公文化彭允好
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