它們是樂山大佛的四個小哥哥，那個仁壽大佛竟然幫助過張獻忠！
宋代詩人陸遊在《劍南詩稿》中寫下了一首名為《能仁院前有石像，丈余，蓋作大像時樣也》的古詩：
「江閣欲開千尺像，雲龕先定此規模，斜陽徒倚空三嘆，嘗試成功自古無。」
樂山大佛
詩寫於嘉定，也就是今天的四川省樂山市，大像便是世界第一大佛，通高71米的樂山大佛。
樂山大佛仰視照
若要追溯樂山大佛的歷史淵源，難道在雕刻樂山大佛以前，古人還做過什麼草稿？或者是說它的模型初建於什麼樣子？人們有了幾個大膽的猜測。
榮縣大佛
樂山大佛的第一個哥哥，可能是榮縣大佛。
榮縣大佛位於四川省榮縣縣城東郊，為唐代所刻，佛像坐南面北，是一尊釋迦牟尼摩崖石刻造像，佛身通高36．67米，頭長8.76米，肩寬12.67米，膝高12米，腳寬3.5米，是世界第一大釋迦牟尼佛（現世佛）。
36．67米的榮縣大佛
榮縣大佛是世界上最大的釋迦牟尼佛，是第二大石刻大佛，僅次於樂山彌勒大佛。大佛氣勢雄偉、造型優美、衣紋流暢、神韻飄然。清代時大佛肉身貼金，衣紋施彩，金光燦爛。山上山下綠樹成蔭，悠久的人文景觀和美麗的自然風光融為一體，形成川南地區頗富吸引力的風景名勝古迹之地。
仰視榮縣大佛
重檐殿宇之上是大雄寶殿．殿內供奉的即為依山石刻的榮縣大佛，兩邊是泥塑的地藏和觀音。大雄寶殿原為單檐四層架殿式建築，昔日人們只能「遠看大佛頭。近看大佛腳」。
榮縣大佛佛頭
現為四重檐歇山式仿古建築，全稱大佛護身樓，簡稱大佛樓。登大佛樓，既可層層觀賞大佛雄姿，又可左經蓮台；右轉嘯台。拾級頂上，宜達頭頂佛光閣，舉目眺望，遠山近水，榮城風貌，盡收眼底。
第二個哥哥可能是：仁壽大佛（又稱為牛角寨大佛）。
仁壽大佛
仁壽高家大佛位於仁壽縣城東北35公里的高家鎮鷹頭村牛角寨，因此又被稱為「牛角寨大佛」。彌勒佛半身石刻像高15.85米，闊11米，建成於公元707年唐中宗景龍元年，迄今已有1300多年歷史。
仁壽大佛近景
仁壽大佛，比四川樂山大佛早建100年，是全國最大的大佛胸像，飽受戰火摧殘和世人冷落，甚至瀕臨「毀容」。大佛在寨東側崖壁上依山鐫造，於公元707年建成。它頭高7.7米，頸高1米，胸高4.85米，面部寬4.6米，肩寬11米，是中國大佛中唯一一尊胸佛。
有趣的是，它在工程布局、人物形態上與樂山大佛極為相似，加之比樂山大佛先建成96年，因此，有文物專家曾認為它是樂山大佛的藍本之一。
仁壽大佛
張獻忠在仁壽的時候涉水過河，被漩渦捲入水底。正當岸上的人驚恐之際，他卻隨漩渦翻滾，從對岸溪邊冒出水面。張獻忠上岸後冒雨趕路，沿途叩拜，磕了360個頭來到大佛閣，求方丈指點迷津。此後，張獻忠率軍來到牛角寨築工事、備糧草，並特製養馬槽和飲水缸，由兵士下山挑水供人畜飲用。神奇的是，到了第四十九天，山上就冒出一股清泉，免去兵士挑水之苦。軍心大振，張獻忠軍與豪紳武裝激戰數月，終將知縣劉三策斬殺。待清順治元年，張獻忠再到牛角寨，只見曾經三年他面朝家鄉叩拜的石頭上，長出的草木如香燭插於佛前。後來，人們就把張獻忠思念家鄉所站的石包取名 「望鄉石」；焚香叩拜的石頭取名「香爐石」。
張獻忠雕塑
第三個哥哥可能是：半月山大佛。
半月山大佛
半月山大佛，因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位於資陽市雁江區碑記鎮，是全省第三大坐佛，據說在世界上排第22位。
半月山大佛屬摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其為彌勒佛倚坐像，屬凈土宗造像。大佛端坐於長方形石龕中，坐南朝北，身高22.24米，胸寬11.2米，結構雄渾古樸，氣魄宏大，一望而令人產生敬畏之心。而佛像面部豐潤，雙耳垂肩，表情安詳恬靜，目光平和下視，好象在關切地注視著禮拜者，又使人覺得可親可敬。
唐貞觀年間的半月山大佛
半月山大佛的建造歷經了漫長的歲月。它始建於唐太宗貞觀十七年（公元643年），（一說始建於唐德宗貞元九年，即公元793年），陸續用了150年，相傳七代人，方在懸崖峭壁上鑿建成初具形態的大佛像。到公元1131年（宋高宗紹興元年），川南居士梅修率石刻大師周義等人，為巨佛開鑿眉目，直至完全竣工。大佛的建成共歷時484年。
與樂山大佛坐姿相似的半月山大佛
在大佛崖下，依佛門古規次第修建天王殿、彌勒堂、大雄殿、關聖殿、三星殿，歷時16年而成，取名大佛寺。寺院建造雄偉，雕刻精細，刻有《西遊記》全傳。至此，大佛寺香火漸盛，甚為熱鬧。半月山大佛比樂山大佛開鑿始建時間早，但是最後建成時間比樂山大佛長了幾百年。也有可能這是樂山大佛建造之前的範本。
遠觀半月山大佛
這第四個小哥哥有點無從考證：禹跡山大佛。
禹跡山大佛，位於四川省南部縣碑院鎮，因而又名碑院大佛，距南部縣城15公里，是四川十大名佛之一。
禹跡山大佛
大佛高17.5米，腰寬6.13米，下擺寬5. 2米，肢掌長、寬均為1.3米。面頗豐滿，兩耳及肩，雙目微啟平視，鼻尖粗壯，鼻尾直貫額心，嘴角微微上翹，容態肅穆安詳。袒胸束腰，裸肘赤足，左手平舉與胸齊，掌心向上，托舍利一枚，右手高舉，掌心向左，拇指與中指、無名指相扣，作施「說法印」狀。身著僧衣，外為鑲花袈裟罩體，刻工精細，造像嚴謹。臀後石隙有水流出，腳後窪地常年積有清泉。
修復後的禹跡山大佛
大佛刻造年代，已無證可考，但就其身形其衣著其風格等，應為南宋以前所為，明嘉靖八年重修。大佛兩側有石如龍虎，右側有石刻觀音像一尊。清嘉靖初年，地方政府為抵禦白蓮教起義而開鑿了一巨型石洞，主洞口距大佛右三十米。石洞長100多米，遺存有石床、石灶、糧倉、廁所等。
禹跡山大佛
因受各種自然因素和人為破壞的共同作用，特別是汶川大地震所造成的破壞，禹跡山大佛本體出現了風化剝離、酥粉、微生物侵蝕、油漆妝飾層破壞、油煙污染等多種病害。但是在8年前，經過技術人員和文物保護專家3個月的努力，禹跡山大佛災後本體加固防風化保護項目工程於7月底結束。中國最大的石刻立佛像之一的禹跡山大佛恢復了歷史文物原貌。
南部縣禹跡山大佛
這四尊大佛可能是樂山大佛的建造藍本具體已經無法考證。但是這四尊大佛，無一不體現了巴蜀文化的特點和巴蜀佛教文化在四川的發展與傳承。
