是誰將南京風水破掉，讓在這裡建都的皇朝短命？

原標題：是誰將南京風水破掉，讓在這裡建都的皇朝短命？

早在兩千多年前，中原一帶就流傳著「金陵王氣」之說，並且有史書記載說曾經有「一王二帝」對「金陵王氣」動過手腳，為的是不讓金陵這裡生出天子來爭奪他們的王位。

楚王埋金，破「王氣」

最先對「金陵王氣」產生恐懼的，是春秋時期的楚威王熊商。

2300年前，一代梟雄楚威王當上了一國之王，為了成就千秋霸業，他勵精圖治，積蓄力量，國勢一天天強盛起來 。這一年，楚王率軍攻越，楚軍所向披靡，勢如破竹，越軍則不堪一擊，一潰千里，楚國猩紅的軍旗最終插到了秦淮河畔越城的城樓上。

楚王一到南京，見這裡西有長江天塹，東有鐘山屏護，不但風景優美，更是少見的險要之地。他深感南京地位舉足輕重，便有了在石頭山（今清涼山，當時還是鐘山的一部分 ）新建一座城邑的想法。可是他站在獅子山頭左看右看，越看越覺著這裡的地氣有些異常。

楚王叫來身後的方士，問他：「這地方風景雖好，地勢也不錯，可本王覺著周圍有一種不同尋常的氣勢，你感覺呢？」方士回答：「大王英明！大王請看，東面的山峰紫氣升 騰，霞光隱現，這是王者都邑之氣啊。大王如果在此築城，恐怕會對楚國國運不利。」楚王這時恍然大悟：「這可如何是好？不過，此地位置十分險要，不在此築城實在是太可惜 了。有沒有什麼化解之法呀？」

方士找來巫師算了一卦，結論是只要在石頭山新建的城下埋藏黃金，再為新城取名金陵，這樣便能鎮壓住此地王氣，可保日後這裡不出帝王。於是，比越城的土塢更勝一籌的 金陵新城在山水的環抱中聳立起來，它憑藉天險，攻守自如，在山水蔥鬱的浩蕩靈氣中顯得格外的不同凡響。南京從此被稱為金陵邑，鐘山也被稱為金陵山。同時，為了防止金陵 山移到別處，楚威王還下令掘了一條河，命名為鎖金溪。後來，這條鎖金溪附近逐漸有了村落，被叫做鎖金村了。

為什麼在城下埋藏黃金便能鎮壓住王氣？從陰陽五行的角度來看，根據上古神書《河圖》、《洛書》及先天八卦圖記載，古南京所在的揚州地處中國的南方，與荊州在五行上 都屬火。在五行相生相剋的關係中，火能克金，如果將古南京的地氣屬性調整為金，便可以利用揚州火的屬性克制金陵金的屬性，古南京的地氣便會因此得以削弱。這樣，對楚國 的國運就不至於造成太大的損傷了。

秦始皇二度毀「王氣」

100多年後，又一個更強大的皇帝——秦始皇嬴政領導他的大軍，以席捲天下的氣勢橫掃六合，建立了中國歷史上第一個帝國。建立了豐功偉業，秦始皇躊躇滿志，以為天下形 勝唯有黃河之險、崤函之固，只要銷天下所有兵器，遷六國豪強於關內，便可以掌控天下，使秦的鐵桶基業萬世不頹。

誰能想到，有關「金陵王氣」的消息還是傳到了他的耳朵里 ，於是南京發生了關於王氣的第二次風水事件。秦始皇心想：「你楚威王可以埋金鎮王氣，讓楚國國運延長了100多年，我也同樣有辦法，我要把那裡的王氣全部泄掉，讓它統統隨 水流走！」

秦始皇決定：一要鑿方山，斷長隴，引來寶華山和東廬山的兩股河水，在方山腳下匯成秦淮河，將金陵的王氣沖刷到長江里自然流泄掉；二，要在王氣充盛的鐘山裡埋藏大量 金人等寶物，來鎮壓王氣，以達到「厭勝」的目的。

什麼是厭勝？就是用金器、鐵器、玉器建塔、埋臘鵝、堆土山等多種方法來鎮住地氣，使它難以同人發生感應。不過，還有傳 聞說秦始皇並沒有真的埋金，而只是假裝在山中埋金，他在金陵崗上豎了塊石碑，上刻：「不在山前，不在山後，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。」

秦始皇心裡說： 「誰想要黃金寶物誰就去挖吧，等你們把東西南北所有的山挖遍了，金陵的龍脈挖斷了，王氣也就讓你們金陵人自己給廢掉了。」

然後，秦始皇恐怕金陵王氣泄得不夠徹底，又把金光閃耀的金陵邑改為堆放軍馬草料的秣陵縣，連財氣也不讓它留下。由無比尊貴的「金」到低賤卑微的「秣」，這不是有意 貶低古南京嗎？秦始皇也許早忘了，他的祖先當年也曾為周天子養過馬呢。

先不說這一王一帝的做法到底對「金陵王氣」鎮了多少，泄了多少，倒是他們自己卻沒得到什麼好下場：楚威王在金陵埋金後只活了五年；秦始皇下令泄王氣後在返回咸陽的 路上就得病死了。

隨著對「金陵王氣」憤憤不平的兩代帝王先後辭世，500年後金陵最終還是出了位天子，那就是三國時期的東吳大帝孫權。

公元229年，孫權在武昌稱帝，建立了吳國，但他權 衡再三還是把都城設在了南京，成為第一個把都城建在這裡的帝王。從此以後，金陵的王氣一發而不可收拾，後來的東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳四代，也紛紛以「金陵王氣」 為天命來金陵定都，這就是南京有「六朝古都」之說的由來。

金陵為何有「王氣」

那麼，「金陵王氣」到底是什麼東西？它為什麼能夠吸引南方的帝王來此建都，而北方的帝王又對它時時提防，甚至千方百計地加以鎮壓和泄掉呢？

「金陵王氣」可以理解為古南京的地形地貌能夠產生王氣，也就是帝王之氣。我們來看南京古城所在的位置：巍峨蔥鬱的鐘山橫亘在東面，為形局完整的青龍象；

起伏嶙峋的 石頭山等一系列山系在西面，為白虎象；蜿蜒靈動的秦淮河穿行在南面，為朱雀象；綿長逶迤的覆舟山、雞籠山一線卧於北面，為玄武象。四象的中間是平展的谷地，這裡可以作 為宮城的所在。另外，南面還有平崗雨花台為前案，牛首山雙峰高聳為遠朝。

可以說，中國風水地貌的精髓「四象」和「五行」在古南京得到了最完美的體現。這樣一種龍虎猛神鎮護皇都的形勢，就是所謂的「象天設都」。後來人們用「龍蟠虎踞」來 指代南京，其實這並不僅僅是單純讚美南京的地形雄壯險要，更包含了古代的風水文化在裡面。

中國歷代以龍為天子的象徵，稱帝王為龍，天子取得王位稱為「飛龍在天」。但僅僅談龍還不夠全面，虎同樣是不可缺少的，而且「龍虎」與帝王有著非常特殊的關係。帝王 用龍虎表示最高的尊嚴，龍虎便是王權的標誌。

代表王權的龍虎銅尊

那麼，南京以「龍蟠」和「虎踞」為標誌的地形自然成為風水學上所講的能產生「王氣」的最佳地理形勢。由此看來，「金陵王氣」並不是什麼虛幻神秘不可知的東西，它的 具體形象用半神半人的諸葛亮的話來說，就是「鐘山龍蟠，石頭虎踞，此乃帝王之宅也！」

實際上，「龍盤虎踞」作為「王者之象」，在中國至少從五六千年前的仰韶文化時期就已經產生，而明確地把都城地貌特徵衍化「四象」，並融入都城規劃設計之中的，卻是 南京古城，這應當歸功於三國時期的諸葛亮。

當年三國鼎立局面形成後，諸葛亮一句話促成了孫權遷都金陵。為什麼他要勸孫權遷都金陵？這無非有兩種可能：一，王氣沒有泄盡，依然可以建都稱王；二，即便王氣被鎮 壓了，被泄了，也不要緊，因為在此建都符合天意。南京早期的王氣就這樣被重視起來，並一直傳說到現在。

金陵的神奇之處不僅在於它具有形局完整的「四象」，還在於這裡是山水交匯的吉壤。萬里長江是中國第一大江，是中國最大的水脈，它就像一條青龍九曲迴轉橫穿過中國大 地的東西。按照風水術的看法，水的流程越遠，所挾帶的氣也就越旺盛，到了南京所處的中下游地區，氣就已經很旺了。

長江穿過江漢平原來到南京，恰好與中國三大幹龍之一的 南龍余脈進行交匯，接著來了個大轉身，受山形夾峙形成南龍在此結穴的形勢。水龍右旋，土龍左旋，形成一個太極陰陽圈，於是催生出一個「帝王之宅」。秦嶺——淮河以南， 哪一個城市擁有這麼好的地理形勢！

由於氣的靈妙，氣聚之地大都會出現許多大人物，人們通常把這種地方稱為人傑地靈。從古代堪輿術上來看，中國古代的三大都城北京、西安、南京，就分別位於北、中、南 三條幹龍的結穴點上。如此看來，南京不想有王氣都難了。

即使到了六朝之後，隋文帝滅了陳，同樣是為了杜絕「金陵王氣」，他派當時鎮守揚州的晉王楊廣（也就是後來的隋煬帝），徹底蕩平毀滅了建康城所有的城邑、宮殿和勝跡 ，將一切重要設施夷為平地，改作耕田，以防他人利用建康稱帝跟自己對抗，一時間一度金碧輝煌的城池凋敝如同窮鄉僻壤，然而，金陵的王氣還是沒有消除，後來照樣有一個個 帝王在這裡坐上了龍椅。

由於風水被破壞，儘管這裡依然王氣側漏，很多朝代在這裡建都，卻都是短命王朝，最近的就是蔣的國民政府與汪精衛的偽國民政府了，都被這殘缺不全的風水所拖累，成了短命王朝。

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