俗話說：紅顏多薄命，真是這樣嗎？看看四大美女的結局就知道了

人們形容女子長得漂亮，往往用「 閉月羞花 之貌， 沉魚落雁 之容」來比喻。用之稱讚的女性，其長相無不傾國傾城，能一見讓人鍾情之姿。而眾所周知，這句話是對公認的四大美女：西施、王昭君、貂蟬及楊貴妃四人的評價，正所謂「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。

然而，正所謂「自古紅顏多薄命」，作為古代四大美女的她們，最終結局是怎樣的呢？卻也令人惋惜。

西施

西施， 越國 美女，一般稱其為西施，後人尊稱其「 西子 「。春秋末期出生於越國苧蘿村 ，自幼隨母 浣紗 江邊，故又稱「 浣紗女 」。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞，是四大美女之首。

四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽，其中的「 沉魚 」，講的就是「 西施浣紗 」的經典傳說。

當時 越國 稱臣於 吳國 ， 越王勾踐 卧薪嘗膽 ，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身救國，與鄭旦一起被越王勾踐獻給 吳王夫差 ，成為吳王最寵愛的妃子，亂吳宮，以霸越。

雖然明知自己是枚棋子，但西施毫無怨言，因為她不僅是為了自己的國家，更是為了幫助她心愛的人范蠡。

自此，西施由一位浣紗女成為修養有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態美，待人接物，十分得體。使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。

吳國滅亡後，西施歸國，范蠡也辭官歸隱，兩人駕扁舟，入太湖，消失在煙波浩渺之中，過上了幸福快樂的生活。

蘇東坡曾經寫道：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。

王昭君

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，西漢元帝時和親宮女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，王明君。

竟寧元年（前33年）正月，匈奴單于呼韓邪來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。

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昭君出塞後，她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。昭君出塞後的幾十年時間裡，漢匈兩家一直保持了友好和睦關係，因此西漢末年的和親是成功的。

不幸的是，王昭君與呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死後，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書 漢成帝 ，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。

昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當於公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年後（二十年後），53（33）歲的王昭君鬱鬱而終，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，後人稱之為「青冢」。

貂蟬

貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。貂蟬素有「閉月」之稱，意為連月亮見了她都比不過和遮擋在雲後面。貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。

王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。從而留下一個「呂布戲貂蟬」的千古傳說。

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬「長安兵變」後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了「慘死」和「善終」兩大類型。

楊貴妃（楊玉環）

楊玉環，號太真。姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一，享有「羞花」之稱。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，並親自插在楊氏鬢髮上。玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃，如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）複製新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為「娘子」，實居後位。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故。

玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。

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